التحبير لإيضاح معاني التيسير (ص ١ ‏/ ٥٦٤)

٣١٨/ ٢٠ - وفي أخرى لأبي داود (١) قال: «نَهَى رَسُول الله - ﷺ - عَن بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ نَسِيئَةً». [صحيح دون ذكر النسيئة].
«السلت» ضرب من الشعير أبيض لا قشر له.
قوله: «عن البيضاء بالسلت».
قال ابن عبد البر (٢): البيضاء الشعير هنا معروف عند العرب بالحجاز كما أن السمراء البر عندهم.
قلت: وفي النهاية (٣): البيضاء الحنطة. انتهى. وهو الأنسب بتفضيلها على السلت، ولا يخفى أنه - ﷺ - عد الشعير صنفًا، والبر صنفًا، وقال بعد عدها: «فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم: يدًا بيد»، وفي رواية عن عبادة ما هو نص في [٢٠٤/ ب] الباب: «والبر بالشعير، والشعير بالبر، كيف شئنا». أخرجه ابن عبد البر (٤).
وأخرج أيضًا عن أنس وعبادة أنهما قالا: لا بأس بالبر والشعير اثنين بواحد يدًا بيد، ويرفعانه إلى النبي - ﷺ -.
قال ابن عبد البر (٥): الحجة في السنة لا فيما خالفها من [الأقوال] (٦) التي هي جهالة يلزم ردها إلى السنة.

(١) في سننه رقم (٣٣٦٠) وهو حديث صحيح دون ذكر النسيئة فهي شاذة.
(٢) في الاستذكار (٢٠/ ٣٢ رقم ٢٩١٠٥).
(٣) النهاية في غريب الحديث (١/ ١٧٤).
(٤) في «الاستذكار» (٢٠/ ٣٥ رقم ٢٩١٣٤) وقد تقدم تخريجه.
(٥) في «الاستذكار» (٢٠/ ٤٠ - ٤١ رقم ٢٩١٥١).
(٦) في المخطوط (ب) الأفعال، والمثبت من (أ) ومن الاستذكار.

١ ‏/ ٥٦٤