إن قلت: بيع الحنطة مثلًا بالفضة أو الذهب، أيجوز فيه التفاضل والنساء؟
قلت: ظاهر «فإذا اختلفت هذه الأجناس فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدًا بيد»، وظاهر قوله: «ما لم تفترقا وبينكما»، أنه يجوز [٢٠٣/ ب] التفاضل دون النساء، وأنه لا بُدَّ من التقابض، إلا أنه لما ثبت أنه - ﷺ - مات ودرعه مرهونة في شعير شراه من يهودي (١) دل على تخصيص الطعام بالدراهم بعدم وجوب التقابض، فيكون خاصًا بذلك. [٥٣/ أ].
٣١٥/ ١٧ - وَعَنْ مَعْمَرِ بْنِ عبد الله بِنْ نَافِع - رضي الله عنه -: أَنَّهُ أَرْسَلَ غُلاَمَهُ بِصَاعِ قَمْحٍ فَقَالَ بِعْهُ ثُمَّ اشْتَرِ بِهِ شَعِيرًا فَذَهَبَ الْغُلاَمُ فَأَخَذَ صَاعًا وَزِيَادَةَ، فَلَمَّا جَاءَ قَالَ لَهُ: لِمَ فَعَلْتَ ذَلِكَ؟ انْطَلِقْ فَرُدَّهُ وَلاَ تَأْخُذنَّ إِلاَّ مِثْلًا بِمِثْلٍ، فَإِنِّي كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ الله - ﷺ - يَقُولُ: «الطعَامُ بِالطَّعَامِ مِثْلًا بِمِثْلٍ». وَكَانَ طَعَامُنَا يَوْمَئِذٍ الشَّعِيرَ. فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ لَيْسَ بِمِثْلِهِ قَالَ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُضَارَعَ. أخرجه مسلم (٢). [صحيح].
ومعنى: «يضارع» يشابه.
(١) أخرجه أحمد (٣/ ١٠٢، ١٣٣) والبخاري رقم (٢٥٠٨) والنسائي رقم (٤٦١٠) وابن ماجه رقم (٢٤٣٧) من حديث أنس، وهو حديث صحيح.
ولفظه: «رهن رَسُولُ الله - ﷺ - درعًا له عند يهودي بالمدينة وأخذ منه شعيرًا لأهله».
وأخرج البخاري رقم (٢٠٥٩) ومسلم رقم (١٢٥/ ١٦٠٣). من حديث عائشة بلفظ: «أن النبي - ﷺ - اشترى طعامًا من يهودي إلى أجل ورهنه درعًا من حديد» وهو حديث صحيح.
وأخرج البخاري رقم (٤٤٦٧) واللفظ له، ومسلم رقم (١٢٥/ ١٦٠٣). من حديث عائشة بلفظ: «توفي ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعًا من شعير».
(٢) في صحيحه رقم (١٥٩٢).
ولفظه: «رهن رَسُولُ الله - ﷺ - درعًا له عند يهودي بالمدينة وأخذ منه شعيرًا لأهله».
وأخرج البخاري رقم (٢٠٥٩) ومسلم رقم (١٢٥/ ١٦٠٣). من حديث عائشة بلفظ: «أن النبي - ﷺ - اشترى طعامًا من يهودي إلى أجل ورهنه درعًا من حديد» وهو حديث صحيح.
وأخرج البخاري رقم (٤٤٦٧) واللفظ له، ومسلم رقم (١٢٥/ ١٦٠٣). من حديث عائشة بلفظ: «توفي ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعًا من شعير».
(٢) في صحيحه رقم (١٥٩٢).
١ / ٥٦٢