(الأول): عن ابن مسعود.
قوله: «لعن رسول الله - ﷺ -». يحتمل أنه إنشاء منه - ﷺ -، ويحتمل إنه إخبار أن الله لعن من ذكر، وهو الإبعاد عن الرحمة آكل الربا، أي: المتصرف فيه بأكل أو غيره، إلا أنه يقع التعبير بالآكل من ذلك كثيرًا: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ﴾ (٢)، وذلك؛ لأن الأكل أكثر أنواع الاستهلاكات «وموكله»، أي: مطعمه غيره.
قوله: «وزاد الآخران»، الترمذي وأبو داود «وشاهديه وكاتبه».
وقال الترمذي: حسن غريب. ونقل المنذري (٣) عنه أنه قال: حسن صحيح. فيحتمل أنها نسخة.
٢٩٧/ ٢ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَة - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولَ الله - ﷺ -: «لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لاَ يَبْقَى أَحَدٌ إِلاَّ أَكَلَ الرِّبَا، فَإِنْ لَمْ يَأْكلْهُ أَصَابَهُ مِنْ بُخَارِهِ». وفي رواية: «مِنْ غُبَارِهِ». أخرجه أبو داود (٤) والنسائي (٥). [ضعيف].
(١) في «جامع الأصول» (١/ ٤٥٢).
(٢) سورة البقرة الآية (١٨٨).
(٣) في «المختصر» (٥/ ٩).
(٤) في سننه رقم (٣٣٣١).
(٥) في سننه رقم (٤٤٥٥).
قلت: وأخرجه ابن ماجه رقم (٢٢٧٨).
وفي سند الحديث انقطاع؛ لأنه من رواية الحسن البصري عن أبي هريرة، والحسن لم يسمع منه. وهو حديث ضعيف.
(٢) سورة البقرة الآية (١٨٨).
(٣) في «المختصر» (٥/ ٩).
(٤) في سننه رقم (٣٣٣١).
(٥) في سننه رقم (٤٤٥٥).
قلت: وأخرجه ابن ماجه رقم (٢٢٧٨).
وفي سند الحديث انقطاع؛ لأنه من رواية الحسن البصري عن أبي هريرة، والحسن لم يسمع منه. وهو حديث ضعيف.
١ / ٥٤٦