التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٥٠١٦ (ص ٧ ‏/ ٦٥٣)

واعتبر الحنابلة (١) الوجوب - أي: وجوب الإجابة - في اليوم الأول، وفي الثاني قالوا: سنة، تمسكًا بظاهر حديث ابن مسعود.
وقال عياض (٢): استحب أصحابنا لأهل السعة كونها أسبوعًا، وقال بعضهم: محلها إذا دعا كل يوم من لم يدع قبله.
الخامس:
٥ - وعن الأعرج عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أَنَّ النبيَّ - ﷺ - كانَ يَقُولُ: «شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الوَلِيمَةِ، يُدْعَى لهَا الأَغْنِيَاءُ وَتُتْرَكُ المَسَاكِينُ، وَمَنْ لَمْ يَأْتِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى الله وَرَسُولَهُ». [صحيح]
وفي أخرى (٣): «يُمْنَعُهَا مَنْ يَأْتِيهَا، وَيُدْعَى إِلَيْهَا مَنْ يَأْبَاهَا». أخرجه الثلاثة (٤) وأبو داود (٥). [صحيح]
حديث «الأعرج» اسمه عبد الرحمن بن هرمز أبو داود المدني مولى ربيعة بن الحارث، ثقة ثبت عالم (٦).

(١) انظر: «المغني» (١٠/ ١٩٤ - ١٩٥).
(٢) في «إكمال المعلم بفوائد مسلم» (٤/ ٥٨٨).
(٣) أخرجها مسلم في صحيحه رقم (١١٠/ ١٤٣٢) وهو حديث صحيح.
(٤) البخاري في صحيحه رقم (٥١٧٧)، ومسلم في صحيحه رقم (١٤٣٢)، ومالك في «الموطأ» (٢/ ٥٤٦) وهو حديث صحيح.
(٥) في «السنن» رقم (٣٧٤٢) وهو حديث صحيح.
وأخرجه ابن ماجه رقم (١٩١٣).
(٦) انظر: «التقريب» (١/ ٥٠١ رقم ١١٤٢).

٧ ‏/ ٦٥٣