قال (٢): ونقل عن أهل الظاهر أو بعضهم تحريمها بناءً على أن الجماعة فرض عين، وعن ابن حزم منهم: أن أكلها حلال مع قوله: إن الجماعة فرض عين، والفصل عن اللازم بأن المنع من أكلها يختص بمن علم بخروج الوقت قبل زوال الرائحة.
وقال ابن دقيق العيد (٣): قد يستدل بهذا الحديث على أن كل هذه الأمور من الأعذار المرخصة في حضور الجماعة.
وقال الخطابي (٤): توهم بعضهم أن أكل الثوم عذر عن التخلف عن الجماعة وإنما هو عقوبة لآكله على فعله، إذ حُرِم فضيلة الجماعة. انتهى.
واختلف: هل كان ترك ذلك حرامًا على النبي - ﷺ -؟
والراجح (٥) الحِّل؛ لعموم قوله: «ليس بمحرم» كما أخرجه ابن خزيمة من حديث أبي أيوب.
قيل: ويلحق بذلك من في فمه بخر ومن به جراحة لها رائحة، وألحق بعضهم أصحاب الصنائع؛ كالسّمان، وذوي العاهات كالمجذوم، ومن يؤذي الناس بلسانه.
(١) في «إحكام الأحكام» (٢/ ٥١٧).
(٢) ابن دقيق العيد في «إحكام الأحكام» (٢/ ٥١٧).
(٣) في «إحكام الأحكام» (٢/ ٥١٧ - ٥١٨).
(٤) في «معالم السنن» (٤/ ١٧٠ - مع السنن).
(٥) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٣٤٤).
(٢) ابن دقيق العيد في «إحكام الأحكام» (٢/ ٥١٧).
(٣) في «إحكام الأحكام» (٢/ ٥١٧ - ٥١٨).
(٤) في «معالم السنن» (٤/ ١٧٠ - مع السنن).
(٥) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٣٤٤).
٧ / ٦٠٢