«وإن الله يبغض أهل البيت اللحميين» المكثرين من أكل اللحم.
في «النهاية» (١) يقال: رجل لحم، وملحم، ولاحم، ولحيم: للحم الذي يكثر أكله،
والملحم: الذي يكثر عنده اللحم ويطعمه، واللاحم: الذي يكون عنده [٤٣١ ب]، واللحيم: الكثير لحم الجسد. انتهى.
وتحذير عمر - رضي الله عنه - من الإكثار واعتياده، وأن ذلك من الرفاهية التي يحذر عنها؛ لما تستلزمه من التوسع الذي يفضي إلى ما لا يحل.
قوله: «أخرجه مالك» لفظه في «موطأ مالك» (٢): عن يحيى بن سعيد أن عمر ... الخ.
الثالث: حديث جابر - رضي الله عنه -:
٣ - وعن جابر - رضي الله عنه - قال: أَدْرَكَنِي عُمَرَ - رضي الله عنه - وَأَنَا أَجِيءُ مِنَ السُّوقِ وَمَعِيَ حِمَالُ لَحْمٍ، فَقَالَ: مَا هَذَا؟ فَقْلْتُ: قَرِمْنَا إِلَى اللَّحْمِ فَاشْتَرَيْتُ بِدِرْهَمٍ لَحْمًا. قَالَ: أَوَ كُلَّمَا اشْتَهَيْتَ شَيْئًا اشْتَرَيْتَهُ؟ حَسْبُ أَحَدِكُمْ مِنَ السّرَفِ أَنْ يَأكُلَ كُلَّ مَا اشْتَهَى. أخرجه مالك (٣). [موقوف حسن لغيره]
«قَرِمَ (٤) إلَى الشَّيْءِ»: اشتهاه ومالت نفسه إليه.
«قال: أدركني عمر - رضي الله عنه - وأنا أجيء من السوق ومعي حمال لحم، فقال: ما هذا؟ فقلت: قرمنا إلى اللحم» أي: اشتهيناه ومالت إليه نفوسنا.
«فاشتريت منه بدرهم لحمًا، قال عمر» معاتبًا له ومؤدبًا.
(١) «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٥٩٢).
(٢) (٢/ ٩٣٥ رقم ٣٦).
(٣) في «الموطأ» (٢/ ٩٣٦) وهو أثر موقوف حسن لغيره.
(٤) قال ابن الأثير في «غريب الجامع» قرمنا: قرمت إلى اللحم، أي: اشتهيته، ومالت نفسي إليه، وانظر: «النهاية» (٢/ ٤٤٤).
(٢) (٢/ ٩٣٥ رقم ٣٦).
(٣) في «الموطأ» (٢/ ٩٣٦) وهو أثر موقوف حسن لغيره.
(٤) قال ابن الأثير في «غريب الجامع» قرمنا: قرمت إلى اللحم، أي: اشتهيته، ومالت نفسي إليه، وانظر: «النهاية» (٢/ ٤٤٤).
٧ / ٥٩٧