والمراد من التسمية قول: بسم الله في ابتداء الأكل، وأصرح ما ورد في صفة التسمية، ما أخرجه أبو داود (٣) والترمذي (٤) من طريق أم كلثوم، عن عائشة مرفوعًا: «إذا أكل أحدكم طعامًا فليقل بسم الله، فإن نسي في أوله فليقل بسم الله أوله وآخره».
وأما قول النووي في آداب الأكل من «الأذكار» (٥): صفة التسمية من أهم ما ينبغي معرفته، والأفضل أن يقول: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، فإن قال بسم الله كفاه، وحصلت السنة [٤٠٢ ب]، فلم أرّ لما ادّعاه من الأفضلية دليلًا خاصًا.
وأما ما قاله الغزالي في «الإحياء» (٦): أنه لو قال في كل لقمة بسم الله كان حسنًا، وأنه يستحب أن يقول مع الأولى بسم الله، ومع الثانية: بسم الله الرحمن، ومع الثالثة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فلم أرَ لاستحباب ذلك دليلًا.
ومعنى استحلال الشيطان، أنه يتمكن من أكل الطعام، إذا شرع فيه إنسانًا بغير ذكر الله وأما إذا لم يشرع فيه أحد وسمى بعضهم دون بعض، لم يتمكن منه.
(١) في «شرحه لصحيح مسلم» (١٣/ ١٨٨ - ١٨٩).
(٢) قاله الحافظ في «الفتح» (٩/ ٥٢٢).
(٣) في «السنن» رقم (٣٧٦٧).
(٤) في «السنن» رقم (١٨٥٨) وقال: هذا حديث حسن صحيح، وأخرجه أحمد (٦/ ٢٤٦)، ٢٦٥، ٢٩٧)، وابن ماجه رقم (٣٢٦٤). وهو حديث صحيح.
(٥) (٢/ ٥٨٤ - صحيح الأذكار).
(٦) (٢/ ٣٧٧ - ٣٧٨).
(٢) قاله الحافظ في «الفتح» (٩/ ٥٢٢).
(٣) في «السنن» رقم (٣٧٦٧).
(٤) في «السنن» رقم (١٨٥٨) وقال: هذا حديث حسن صحيح، وأخرجه أحمد (٦/ ٢٤٦)، ٢٦٥، ٢٩٧)، وابن ماجه رقم (٣٢٦٤). وهو حديث صحيح.
(٥) (٢/ ٥٨٤ - صحيح الأذكار).
(٦) (٢/ ٣٧٧ - ٣٧٨).
٧ / ٥٢٥