وتعرف بطلان (٢) قولهم: من روى عنه البخاري فقد جاز القنطرة.
نعم: ليس هنا قدح في يونس، إنما نفى عنه ابن حبان الحجة، وهي أمر أخص من مطلق الجرح.
قال الترمذي (٣): وقد روى عبد الوارث، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة عن أنس نحوه. انتهى.
الثاني:
٢ - وعن أبي حازم قال: سَالتُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ - رضي الله عنه -: هَلْ أَكَلَ النّبيُّ - ﷺ - النَّقِيَّ؟ فَقَالَ: مَا رَأَى النّبيُّ - ﷺ - النَّقِيَّ مُنْذُ ابْتَعَثهُ الله تَعاَلىَ حَتَّى قَبَضَهُ، فَقلتُ: هَلْ كَانَتْ لَكُمْ مَنَاخِلُ؟ فَقاَلَ: مَا رَأَىَ النّبيُّ - ﷺ - مُنْخِلًا مِنْ حينِ ابْتَعَثهُ الله تَعاَلىَ حَتَّى قَبَضَهُ، قُلتُ: كَيْفَ كُنْتُمْ تَأْكُلُونَ الشَّعِيرِ غَيْرَ مَنْخُولٍ؟ قَالَ كُنَّا نَطْحَنُهُ وَنَنْفُخُه، فَيَطِيرُ مِنْهُ مَا طَارَ، وَمَا بَقِيَ ثَرَّيْنَاهُ فَأَكْلنَاهُ». أخرجه البخاري (٤)، والترمذي (٥). [صحيح]
«النَّقُّيِ» الطعام الأبيض الحواري (٦).
(١) انظر: «تهذيب التهذيب» (٤/ ٤٧٢)، «الميزان» (٤/ ٤٨٣ رقم ٩٩١٦).
(٢) ليس الأمر كما قال الشارح. انظر: «فتح الباري» (٤/ ٤٧٢)، «تهذيب التهذيب» (٤/ ٤٧٢).
(٣) في «السنن» (٤/ ٢٥٠).
(٤) في صحيحه رقم (٥٤١٠)، (٥٤١٣).
(٥) في «السنن» رقم (٢٣٦٤) وهو حديث صحيح.
(٦) وهو النظيف الأبيض. قاله الحافظ في «الفتح» (٩/ ٥٤٨).
(٢) ليس الأمر كما قال الشارح. انظر: «فتح الباري» (٤/ ٤٧٢)، «تهذيب التهذيب» (٤/ ٤٧٢).
(٣) في «السنن» (٤/ ٢٥٠).
(٤) في صحيحه رقم (٥٤١٠)، (٥٤١٣).
(٥) في «السنن» رقم (٢٣٦٤) وهو حديث صحيح.
(٦) وهو النظيف الأبيض. قاله الحافظ في «الفتح» (٩/ ٥٤٨).
٧ / ٥٢٢