التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٤٨٧٦ (ص ٧ ‏/ ٥١٣)

قوله: «أخرجه أبو داود والنسائي» موقوفًا على أم عطية، وله حكم الرفع، كما عرفت.
العاشر: حديث (مرجانة مولاة عائشة - رضي الله عنها -):
١٠ - وعن مرجانة مولاة عائشة - رضي الله عنها - قالت: كَانَ النِّسَاءُ يَبْعَثْنَ إِلَى عَائِشَةَ بِالدُّرْجَةِ فِيهَا الكُرْسُفُ فِيهِ الصُّفْرَةُ مِنْ دَمِ الحَيْضِ يِسْألنها عَنْ الصّلاةِ، فَتَقُولُ: لاَ تَعَجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ القَصَّةَ البَيْضَاءَ. تَعْنِي الطُّهْرَ. أخرجه البخاري (١) في ترجمته، ومالك (٢). [موقوف صحيح لغيره]
«القَصةُ» الجَصُّ، والمعنى أن تخرج الخرقة التي تحتشى بها المرأة بيضاء نقية، وقيل إن القصة كالخيط الأبيض، تخرج بعد انقطاع الدم كله.
«قالت: كان النساء يبعثن إلى عائشة بالدرجة» في «فتح الباري» (٣): بكسر أوله، وفتح الراء والجيم، جمع درج بالضم ثم السكون.
قال ابن بطال (٤): كذا يرويه أصحاب الحديث، وضبطه ابن عبد البر (٥)، بالضم ثم السكون. وقال: إنه تأنيث درج، والمراد به: ما تحتشي [٣٩٧ ب] به المرأة من قطنة وغيرها، لتعرف هل بقي من أثر الحيض شيء أم لا؟. انتهى.
قلت: ظاهر قوله - ﷺ -: «فيه الكرسف» أنه إناء فيه القطنة، فإنها الكرسف لا أنها القطنة، كما قاله ابن عبد البر (٦).
«فيه الصفرة من دم الحيض، يسألنها عن الصلاة» أي: عن انقضاء الحيض حتى يصلين.

(١) في صحيحه (١/ ٤٢٠ رقم الباب ١٩).
(٢) في «الموطأ» (١/ ٥٩ رقم ٩٧) وهو أثر موقوف صحيح لغيره.
(٣) (١/ ٤٢٠).
(٤) في «شرحه لصحيح البخاري» (١/ ٤٤٧).
(٥) في «الاستذكار» (٣/ ١٩٢ رقم ٣٣٥٦).
(٦) في «الاستذكار» (٣/ ١٩٣ رقم ٣٣٥٧).

٧ ‏/ ٥١٣