«قال: كانت أم حبيبة تستحاض وكان زوجها» وهو عبد الرحمن بن عوف كما سلف. «يغشاها».
قوله: «ومثله عن حمنة» هذا حديث (٢) آخر عن عكرمة ساقه ابن الأثير (٣) بلفظ: وعنه قال: عن حمنة بنت جحش: «أنها كانت تستحاض وكان زوجها يغشاها»، والمصنف [٣٩٦ ب] لما رأى الراوي واحدًا، ومعنى الحديثين واحدًا، جعلهما حديثًا واحدًا؛ لأنهما معًا أخرجهما.
قوله: «أخرجه أبو داود».
قلت: قال الحافظ (٤): في سماع عكرمة من أم حبيبة وحمنة نظر، وليس فيه ما يدل على سماعه منها. انتهى.
نعم وصله عبد الرزاق وغيره من طريق عكرمة عنه قال: المستحاضة لا بأس أن يأتيها زوجها. انتهى.
قال البخاري (٥): إذا صلت الصلاة فهي أعظم من الجماع.
قال الحافظ في «الفتح» (٦): الظاهر أن هذا بحث من البخاري، أراد به بيان الملازمة أي: إذا جازت الصلاة فجواز الوطء أولى؛ لأنَّ أمر الصلاة أعظم من أمر الجماع، وأشار إلى الرد على من
(١) في «الجامع» (٧/ ٣٨٩).
(٢) أخرجه أبو داود رقم (٣١٠) وهو حديث صحيح.
(٣) في «الجامع» (٧/ ٣٧٨ رقم ٥٤٢٨).
(٤) في «الفتح» (١/ ٤٢٩).
(٥) في صحيحه (١/ ٤٢٨ الباب رقم ٢٨ - مع الفتح).
(٦) في «فتح الباري» (١/ ٤٢٩).
(٢) أخرجه أبو داود رقم (٣١٠) وهو حديث صحيح.
(٣) في «الجامع» (٧/ ٣٧٨ رقم ٥٤٢٨).
(٤) في «الفتح» (١/ ٤٢٩).
(٥) في صحيحه (١/ ٤٢٨ الباب رقم ٢٨ - مع الفتح).
(٦) في «فتح الباري» (١/ ٤٢٩).
٧ / ٥١١