«استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصلِ، فقال: سبحان الله» أُنزه الله أن يكون منه.
«هذا من الشيطان» ثم ذكر الحكم فقال:
«لتجلس في مركن، فإذا رأت صفارة» بفتح الصاد المهملة وكسرها.
وقال الخطابي (٢): في السماع صُفارة بالضم، وفي رواية لأبي داود (٣): «صفرة».
«فوق الماء» الذي في المركن.
«فلتغتسل للظهر والعصر» لصلاتهما.
«غسلًا واحدًا» كما سلف.
«وتغتسل للمغرب والعشاء غسلًا واحدًا، وتغتسل للفجر غسلًا واحدًا، وتتوضأ فيما بين ذلك» إن أرادت نافلة.
قالوا: الظاهر أنها كانت متحيرة، إلا أنها عند الشافعية: تغتسل لكل صلاة. قالوا: لكنه لما طال الأمر عليها وشق عليها ذلك رخص لها في الجمع بين الصلاتين بغسل واحد، قاله الخطابي (٤) والبغوي (٥).
قلت: قد أشار إليه ابن عباس.
(١) ذكره ابن الأثير في «تتمة جامع الأصول» (٢/ ٧٧٦).
(٢) في «معالم السنن» (١/ ٢٠٧ - مع السنن).
(٣) في «السنن» رقم (٢٩٦).
(٤) في «معالم السنن» (١/ ٢٠٧ - مع السنن).
(٥) في «شرح السنة» (٢/ ١٤٦ - ١٤٨).
(٢) في «معالم السنن» (١/ ٢٠٧ - مع السنن).
(٣) في «السنن» رقم (٢٩٦).
(٤) في «معالم السنن» (١/ ٢٠٧ - مع السنن).
(٥) في «شرح السنة» (٢/ ١٤٦ - ١٤٨).
٧ / ٥٠٥