لكن الذي في الترمذي (٢) عن نافع عن ابن عمر عن النبي - ﷺ - قال: «لا تقرأ ...» الحديث.
ثم قال (٣) الترمذي: حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلاّ من حديث إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي - ﷺ - قال: «لا تقرأ الحائض ولا الجنب» وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النَّبي - ﷺ - والتابعين ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئًا. أي: طرف الآية والحرف ونحو ذلك.
قال (٤): وسمعت محمَّد بن إسماعيل يقول: إِنَّ إسماعيل (٥) بن عيَّاش يروي عن أهل الحجاز والعراق أحاديث مناكير كأنه ضعّف روايته عنهم فيما تفرّد به. وقال: إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشام، انتهى كلامه.
(١) في «الجامع» (٧/ ٣٥٨ رقم ٥٤٠٨).
(٢) في «السنن» (١/ ٢٣٦ رقم ١٣١) وهو حديث ضعيف.
(٣) في «السنن» (١/ ٢٣٦).
(٤) أي: الترمذي في «السنن» (١/ ٢٣٧).
(٥) قال الفسوي: تكلم قوم في إسماعيل، وإسماعيل ثقة عدل، أعلمُ الناس بحديث الشابين، ولا يدفعه دافع، وأكثر ما تكلموا قالوا: بغرب عن ثقات المدنيين والمكبين.
وقال الذهبي: حديث إسماعيل عن الحجاز بين العراقيين لا يحتج به، وحديثه عن الشابين صالح من قيل الحسن، ويُحتَجُ به إن لم يعارضه أقوى منه.
«المعرفة والتاريخ» (٢/ ٤٢٣، ٤٢٤)، و«تاريخ بغداد» (٦/ ٢٢٤)، «الميزان» (١/ ٢٤١).
(٢) في «السنن» (١/ ٢٣٦ رقم ١٣١) وهو حديث ضعيف.
(٣) في «السنن» (١/ ٢٣٦).
(٤) أي: الترمذي في «السنن» (١/ ٢٣٧).
(٥) قال الفسوي: تكلم قوم في إسماعيل، وإسماعيل ثقة عدل، أعلمُ الناس بحديث الشابين، ولا يدفعه دافع، وأكثر ما تكلموا قالوا: بغرب عن ثقات المدنيين والمكبين.
وقال الذهبي: حديث إسماعيل عن الحجاز بين العراقيين لا يحتج به، وحديثه عن الشابين صالح من قيل الحسن، ويُحتَجُ به إن لم يعارضه أقوى منه.
«المعرفة والتاريخ» (٢/ ٤٢٣، ٤٢٤)، و«تاريخ بغداد» (٦/ ٢٢٤)، «الميزان» (١/ ٢٤١).
٧ / ٤٩٢