قوله: «أخرجه الترمذي».
قلت: وقال (١): حسن غريب.
السابع عشر: حديث (عائشة - رضي الله عنها -):
١٧ - وعن عائشة - رضي الله عنها -: أَنَّ امْرَأَةً قالتْ لَهَا: أَتُجْزِئُ إِحْدَانَا صَلاتَهَا إِذَا طَهُرَتْ؟ فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ كُنَّا نَحِيضُ مَعَ النَّبيِّ - ﷺ - فنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَوْمِ، وَلاَ نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ. أخرجه الخمسة (٢). [صحيح]
«الحرُوريةُ» جماعة من الخوارج نزلوا قرية تسمى حروراء، وقولها: أحرورية أنت؟ تريد أنها خالفت (٣) السنة وخرجت عن الجماعة كخروج أولئك عن جماعة المسلمين.
«أنّ امرأة» هي معاذة العدوية كما صرحت به الروايات.
«قالت لها: أتجزيء إحدانا صلاتها إذا طهرت؟» تريد: أَوَ يجب عليها قضاء أيام حيضها؟ كما يدل عليه الجواب، وكما في رواية: «أنها سألت عائشة فقالت: ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟».
= وأخرجه أحمد (٤/ ٣٤٢)، وأبو داود رقم (٢١١، ٢١٢) وهو حديث صحيح.
(١) في «السنن» (١/ ٢٤٠).
(٢) أخرجه البخاري رقم (٣٢١)، ومسلم رقم (٦٩/ ٣٣٥)، وأبو داود رقم (٢٦٢)، والترمذي رقم (١٣٠)، والنسائي رقم (١٩١)، وابن ماجه رقم (٦٣١)، وأخرجه أحمد (٦/ ٢٣٢) وهو حديث صحيح.
(٣) ابن عبد البر في «الاستذكار» (٣/ ٢١٨ رقم ٣٥٢٤): «وهذا إجماع من علماء المسلمين، نقله الكافة، كما نقلته الآحاد العدول، ولا مخالف فيه إلا طوائف من الخوارج، يرون على الحائض الصلاة».
وانظر: «كتاب الإجماع» (ص ٣٧ رقم ٢٩)، «المجموع شرح المهذب» (٢/ ٣٥١، ٣٥٥).
(١) في «السنن» (١/ ٢٤٠).
(٢) أخرجه البخاري رقم (٣٢١)، ومسلم رقم (٦٩/ ٣٣٥)، وأبو داود رقم (٢٦٢)، والترمذي رقم (١٣٠)، والنسائي رقم (١٩١)، وابن ماجه رقم (٦٣١)، وأخرجه أحمد (٦/ ٢٣٢) وهو حديث صحيح.
(٣) ابن عبد البر في «الاستذكار» (٣/ ٢١٨ رقم ٣٥٢٤): «وهذا إجماع من علماء المسلمين، نقله الكافة، كما نقلته الآحاد العدول، ولا مخالف فيه إلا طوائف من الخوارج، يرون على الحائض الصلاة».
وانظر: «كتاب الإجماع» (ص ٣٧ رقم ٢٩)، «المجموع شرح المهذب» (٢/ ٣٥١، ٣٥٥).
٧ / ٤٨٥