«إذ حضت فانسللت فأخذت ثياب حيضتي فلبستها» كأنه كان لها لباس تخصّه لحيضتها، وإلاّ فقد ورد أنه لم يكن لهنّ إلاّ ثوب واحد.
«فقال لها رسول الله - ﷺ -: أنفست؟» بكسر الفاء كما مرّ أنه يسمى الحيض نفاسًا.
«قلت: نعم، فدعاني فاضطجعت معه في الخيلة» فيه جواز (١) مضاجعة الحائض، وتقدم مرارًا ما هو أزيد من ذلك.
قوله: «أخرجه الشيخان والنسائي».
الرابع عشر:
١٤ - وعن عمارة بن غراب: أَنَّ عَمَّةً لَهُ حَدَّثَتْهُ: أَنَّهَا سَألَتْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - فَقَالَتْ: إِحْدَانَا تَحِيضُ وَلَيْسَ لَهَا وَلزَوْجِهَا إِلاَّ فِرَاشٌ وَاحِدٌ؟ فَقَالَتْ عَائِشَةُ: أُخْبِرُكِ مَا صَنَعَ رَسُولُ الله - ﷺ - دَخَلَ لَيْلًا وَأَنَا حَائِضٌ، فَمَضَى إِلَى مَسْجِدِهِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: يَعْنِي: مَسْجِدَ بَيْتِهِ، فَلَمْ يَنْصَرِفْ حَتَّى غَلَبَتْنِي عَيْنَايْ وَأَوْجَعَهُ البَرْدُ: فَقَالَ: «ادْنِي مِنِّي». فَقُلْتُ: إِنِّي حَائِضٌ. فَقَالَ: «وَإِنْ اكْشِفِي عَنْ فَخِذَيْكِ». فكَشَفْتُ فَخِذَيَّ، فَوَضَعَ خَدَّهُ وَصَدْرَهُ عَلَى فَخِذَيَّ، وَحَنَيْتُ عَلَيْهِ حَتَّى دَفِئَ فَنَامَ. أخرجه أبو داود (٢). [ضعيف]
«حَني عليهِ» يحني: إذا انثنى عليه مائلًا، وحنا عليه يحنو إذا عطف عليه وأشفق (٣).
(١) انظر: تفصيل ذلك في «المجموع شرح المهذب» (٢/ ٣٩٣ - ٣٩٥)، «الاختيار لتعليل المختار» (١/ ٣٩)، «الأوسط» (٢/ ٢٠٥ - ٢٠٨).
(٢) في «السنن» رقم (٢٧٠)، وهو حديث ضعيف.
(٣) قاله ابن الأثير في «غريب الجامع» (٧/ ٣٥٤).
(٢) في «السنن» رقم (٢٧٠)، وهو حديث ضعيف.
(٣) قاله ابن الأثير في «غريب الجامع» (٧/ ٣٥٤).
٧ / ٤٨١