٣ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سَمِعْتُ رَسولَ الله - ﷺ - يَقُولُ: «مَنْ ذَكَرَ الله تَعَالى أَوّلَ وُضوئهِ طَهُرَ كُلَّهُ، وَإذَا لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ الله لَمْ يَطْهُرْ مِنْهُ إلاَ مَوْضِعُ الوُضوءِ» (١). أخرجه زرين. [ضعيف]
ساقه المصنف، ونسب إلى تخريج رزين ومقدم ما فيه، ولو ثبت دل على صحة الوضوء من دون (٢) تسمية.
(١) أخرجه الدارقطني في «السنن» (١/ ٧٤، ٧٥)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (١/ ٤٤)، وقال: وهذا أيضًا ضعيف أبو بكر الداهري غير ثقة عند أهل العلم بالحديث.
أبو بكر الداهري عبد الله بن الحكم.
قال يعقوب بن شيبة: متروك الحديث. وقال إبراهيم بن أبي طالب: متروك يتكلمون فيه.
انظر: «لسان الميزان» (٣/ ٧٥٩ - ٧٦٢)، و«الميزان» (٢/ ٤١٠)، و«الكامل» لابن عدي (٤/ ١٣٨)، و«الضعفاء الكبير» للعقيلي (٢/ ٢٤١).
وأخرجه الدارقطني في «السنن» (١/ ٧٤)، والبيهقي في «السنن» (١/ ٤٥)، وقال البيهقي: وروي من وجه آخر ضعيف عن أبي هريرة مرفوعًا.
وأخرجه الدارقطني في «السنن» (١/ ٧٣ رقم ١١)، وقال: يحيى بن هاشم ضعيف.
والبيهقي في «السنن الكبرى» (١/ ٤٤) كلاهما من حديث ابن مسعود: وقال البيهقي هذا حديث ضعيف لا أعلم رواه عن الأعمش إلا يحيى بن هاشم ويحيى متروك الحديث.
يحيى بن هاشم السمار، كذبه ابن معين، وقال النسائي وغيره: متروك، وقال ابن عدي: كان ببغداد يضع الحديث ويسرقه.
انظر: «الميزان» (٤/ ٤١٢)، و«اللسان» (٦/ ٢٧٩)، «الجرح والتعديل» (٩/ ١٩٥).
(٢) قال الشافعي وأصحابه: تسن التسمية، فيصح الوضوء مع تركها ولو عمدًا.
«حلية العلماء» (١/ ١٣٦)، «مغني المحتاج» رقم (١/ ٥٧)، «المجموع شرح المهذب» (١/ ٣٨٦ - ٣٨٧)، «الأم» (١/ ٩٩).
أبو بكر الداهري عبد الله بن الحكم.
قال يعقوب بن شيبة: متروك الحديث. وقال إبراهيم بن أبي طالب: متروك يتكلمون فيه.
انظر: «لسان الميزان» (٣/ ٧٥٩ - ٧٦٢)، و«الميزان» (٢/ ٤١٠)، و«الكامل» لابن عدي (٤/ ١٣٨)، و«الضعفاء الكبير» للعقيلي (٢/ ٢٤١).
وأخرجه الدارقطني في «السنن» (١/ ٧٤)، والبيهقي في «السنن» (١/ ٤٥)، وقال البيهقي: وروي من وجه آخر ضعيف عن أبي هريرة مرفوعًا.
وأخرجه الدارقطني في «السنن» (١/ ٧٣ رقم ١١)، وقال: يحيى بن هاشم ضعيف.
والبيهقي في «السنن الكبرى» (١/ ٤٤) كلاهما من حديث ابن مسعود: وقال البيهقي هذا حديث ضعيف لا أعلم رواه عن الأعمش إلا يحيى بن هاشم ويحيى متروك الحديث.
يحيى بن هاشم السمار، كذبه ابن معين، وقال النسائي وغيره: متروك، وقال ابن عدي: كان ببغداد يضع الحديث ويسرقه.
انظر: «الميزان» (٤/ ٤١٢)، و«اللسان» (٦/ ٢٧٩)، «الجرح والتعديل» (٩/ ١٩٥).
(٢) قال الشافعي وأصحابه: تسن التسمية، فيصح الوضوء مع تركها ولو عمدًا.
«حلية العلماء» (١/ ١٣٦)، «مغني المحتاج» رقم (١/ ٥٧)، «المجموع شرح المهذب» (١/ ٣٨٦ - ٣٨٧)، «الأم» (١/ ٩٩).
٧ / ٢٤٢