[الرابع] — التحبير لإيضاح معاني التيسير (ص ١ ‏/ ٤٥٤)

قوله: «والترمذي».
قلت: وقال: حسن صحيح غريب.

[الرابع] (١):
٢٠٢/ ٤ - وعن حذيفة وأبي مسعود البدري - رضي الله عنهما -. أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُوْلُ الله - ﷺ - يَقُوْل: «إِنَّ رَجُلًا مِمَّن كَانَ قَبْلَكُمْ أَتَاهُ الْمَلَكُ لِيَقْبِضَ رُوحَهُ فقال: هَلْ عَمِلْتَ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ: مَا أَعْلَمُ، قِيلَ لَهُ انْظُرْ. قَالَ مَا أَعْلَمُ شَيْئًا غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ أبَايعُ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا فَأُنْظِرُ الْمُوسِرَ، وَأَتَجَاوَزُ عَنِ الْمُعْسِرِ، فَأَدْخَلَهُ الله الْجَنَّةَ». أخرجه الشيخان (٢). [صحيح].
ترجم البخاري (٣) له: باب من أنظر موسرًا. قال الحافظ (٤): من فعل ذلك أو حكمه.
قوله: «عن حذيفة وأبي مسعود البدري».
قلت: زاد في الجامع (٥) وعقبة بن عامر إلاَّ أنه ساق له عدة ألفاظ عند مسلم في رواياته وهذا اللفظ الذي ساقه المصنف لفظه في الجامع (٦) قال حذيفة: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إن رجلًا ممن كان قبلكم أتاه الملك ليقبض روحه فقال: هل عملت من خير؟ قال: ما أعلم. قيل له: انظر. قال: ما أعلم شيئًا ...» الحديث.

(١) من المحفوظ الثاني. والصواب ما أثبتناه.
(٢) البخاري رقم (٢٣٩١) و(٣٤٥١)، ومسلم رقم (٢٨/ ١٥٦٠).
(٣) في صحيحه رقم الباب (١٧) في كتاب البيوع رقم (٣٤) عند الحديث رقم (٢٠٧٧).
(٤) في «الفتح» (٤/ ٣٠٧).
(٥) في «جامع الأصول» (١/ ٤٣٧).
(٦) في «جامع الأصول» (١/ ٤٣٨).

١ ‏/ ٤٥٤