«قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقرأ هذه الآية ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾ (٢)» سبب نزول الآية كما أخرجه ابن جرير (٣) وابن المنذر (٤) وابن عساكر (٥)، [عن ابن جريج] (٦) قال: «نزلت في عثمان بن طلحة، قبض منه النبي - ﷺ - مفتاح الكعبة، ودخل به البيت يوم الفتح»، فخرج وهو يتلو هذه الآية، فدعا عثمان فدفع إليه المفتاح (٧). وقال (٨): «خذوها يا بني طلحة بأمانة الله لا ينزعها منكم إلاّ ظالم».
وأخرج الطبراني (٩) عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: «خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم إلاّ ظالم». يعني: حجابة الكعبة.
(١) في «السنن» (٤٧٢٨) وهو حديث صحيح.
(٢) سورة النساء الآية: ٥٨.
(٣) في «جامع البيان» (٧/ ١٧٠ - ١٧١).
(٤) عزاه إليه السيوطي في «الدر المنثور» (٢/ ٥٧٠ - ٥٧١).
(٥) لم يعزه السيوطي لابن عساكر في «الدر المنثور» (٢/ ٥٧٠).
(٦) في «المخطوط» (أ. ب) (عن ابن جريج، عن مجاهد) وهو خطأ بيّن، وما أثبتناه من مصادر التخريج.
(٧) وتمام العبارة كما في مصادر التخريج: قال: وقال عمر بن الخطاب لما خرج رسول الله - ﷺ - من الكعبة وهو يتلو هذه الآية: فداه أبي وأمي ما سمعته يتلوها قبل ذلك.
(٨) من حديث ابن عباس كما في «الدر المنثور» (٢/ ٥٧١) حيث قال: وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: «خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة، لا ينزعها منكم إلا ظالم» يعني حجابة الكعبة.
(٩) في «المعجم الكبير» (ج ١١ رقم ١١٢٣٤).
وأورده الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٨٥)، وقال: روى الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه عبد الله بن مؤمل وثقه ابن حبان وقال يخطئ، ووثقه ابن معين في رواية، وضعفه جماعة.
(٢) سورة النساء الآية: ٥٨.
(٣) في «جامع البيان» (٧/ ١٧٠ - ١٧١).
(٤) عزاه إليه السيوطي في «الدر المنثور» (٢/ ٥٧٠ - ٥٧١).
(٥) لم يعزه السيوطي لابن عساكر في «الدر المنثور» (٢/ ٥٧٠).
(٦) في «المخطوط» (أ. ب) (عن ابن جريج، عن مجاهد) وهو خطأ بيّن، وما أثبتناه من مصادر التخريج.
(٧) وتمام العبارة كما في مصادر التخريج: قال: وقال عمر بن الخطاب لما خرج رسول الله - ﷺ - من الكعبة وهو يتلو هذه الآية: فداه أبي وأمي ما سمعته يتلوها قبل ذلك.
(٨) من حديث ابن عباس كما في «الدر المنثور» (٢/ ٥٧١) حيث قال: وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: «خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة، لا ينزعها منكم إلا ظالم» يعني حجابة الكعبة.
(٩) في «المعجم الكبير» (ج ١١ رقم ١١٢٣٤).
وأورده الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٨٥)، وقال: روى الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه عبد الله بن مؤمل وثقه ابن حبان وقال يخطئ، ووثقه ابن معين في رواية، وضعفه جماعة.
٧ / ٢٨