التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٤٣٨٦ (ص ٧ ‏/ ٢٣)

الأولى: قوله: «إن الله لا ينام» قال تعالى: ﴿لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ﴾ (١).
والثانية: «ولا ينبغي له» أي: لا يصح ولا يتصور أن ينام، قالوا: النوم استراحة القوى والحواس، ومن كان بريئًا من ذلك، ولا يشغله شأن عن شأن لا ينبغي له أن ينام.
الثالثة: «يخفض القسط» أي: الميزان سمي بذلك؛ لأن القسط العدل، وبالميزان يقع العدل، والمراد يخفض الميزان.
«ويرفعه» بما يوزن من أعمال العباد المرتفعة ويوزن من أرزاقهم النازلة إليهم.
وقيل: المراد بالقسط الرزق الذي قُسط لكل مخلوق، يخفض فيقتره ويرفع فيوسعه.
الرابعة: «يُرفع إليه عمل الليل» أي: أعمال عباده.
«قبل عمل النهار» وذلك لأن الليل خلق قبل النهار، ولذا يقدمه الله في الآيات: ﴿وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَار﴾ (٢)، ﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَة﴾ (٣).
«وعمل النهار» الذي بعد ذلك الليل، «قبل عمل الليل».
الخامسة: قوله: «حجابه النور» وفي رواية «النار» الحجاب (٤): المنع والستر وحقيقته إنما تكون للأجسام، والله منزه عن ذلك، والمراد هنا: المانع عن رؤيته، ويسمى ذلك المانع نارًا ونورًا؛ لأنهما يمنعان من الإدراك بشعاعهما.
قوله: «لو كشفه لأحرقت سُبُحات» (٥) بضمتين، هي نور، (وجهه) وجلاله وبهائه.

(١) سورة البقرة الآية: ٢٥٥.
(٢) سورة البقرة الآية: ١٦٤، آل عمران الآية: ١٩٠، يونس الآية: ٦.
(٣) سورة الفرقان الآية: ٦٢.
(٤) تقدم معناها.
(٥) تقدم معناها.

٧ ‏/ ٢٣