التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٤٣٥٠

العقد، وبعضهم عنده وعند الدخول، واختلف (١) السلف في تكريرها أكثر من يومين فكرهه طائفة دون طائفة.
قوله: «أخرجه الستة».
«وزاد في رواية بعد قوله:»من ذهب«قال: فبارك الله لك» وذكر المصنف (٢) من تفسير ألفاظٍ فيه ما ذكرناه.
الثامن:
٨ - وعن أم حبيبة - رضي الله عنها -: أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ عُبَيْدِ الله بْنِ جَحْشٍ، فَمَاتَ بِأَرْضِ الحَبَشَةِ، فزَوَّجَهَا النَّجَاشِيُّ - رحمه الله - النَّبِيَّ - ﷺ - وَأَمْهَرَهَا عَنْهُ أَرْبَعَةَ آلَافٍ دِرْهَمٍ، وَبَعَثَ بِهَا إِلَيْهِ مَعَ شُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ، وكَتَبَ بِذلِكَ إلى رسُولِ الله - ﷺ - فَقَبِلَ. أخرجه أبو داود (٣) والنسائي (٤). [صحيح]
حديث «أم حبيبة - رضي الله عنها -: أنها كانت تحت عبيد الله بن جحش» أي: زوجة له.
«فمات بأرض الحبشة» لأنه هاجر مع المهاجرين إليها ولكنه تنصر هنالك.
«فزوّجها النجاشي النَّبي - ﷺ -» معناه: ساق النجاشي إليها المهر فأضيف التزويج إليه لوجود سببه منه، والذي عقد لها عقد النكاح خالد بن سعيد بن العاص، وهو ابن عم أبي
(١) انظر: «فتح الباري» (٩/ ٢٣٠ - ٢٣١)، «المغني» (١٠/ ١٩٤ - ١٩٦)، «روضة الطالبين» (٧/ ٣٣٣).
(٢) انظر: «جامع الأصول» (٧/ ١٣ - ١٤).
(٣) في «السنن» رقم (٢١٠٧).
(٤) في «السنن» رقم (٣٣٥٠)، وفي «السنن الكبرى» رقم (٥٥٥١ - العلمية).
وأخرجه أحمد (٧/ ٤٢٧)، والطحاوي في «شرح مشكل الآثار» رقم (٥٠٦١)، والطبراني في «الكبير» (ج ٢٣ رقم ٤٠٢)، والدارقطني (٣/ ٢٤٦)، والحاكم (٢/ ١٨١)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٧/ ١٣٩، ٢٣٢)، وفي «الدلائل» (٣/ ٤٦٠).
وهو حديث صحيح.
٦ ‏/ ٦٩٥