السابع: حديث أنس أيضًا.
٧ - وعنه - رضي الله عنه - قال: لمَّا قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ - رضي الله عنه - آخَى النَّبِيُّ - ﷺ - بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيِّ، وَعِنْدَ الأَنْصَارِيِّ امْرَأَتَانِ فَعَرَضَ عَلَيْهِ أَنْ يُنَاصِفَهُ أَهْلَهُ وَمَالَهُ. فَقَالَ لَهُ: بَارَكَ الله لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ، دُلُّونِي عَلَى السُّوقِ. فَأَتَى السُّوقَ فَرَبِحَ شَيْئًا مِنْ أَقِطٍ وَسَمْنٍ. فَرَآهُ النَّبِيُّ - ﷺ - بَعْدَ أَيَّامٍ وَعَلَيْهِ وَضرٌ مِنْ صُفْرةٍ، فَقَالَ:»مَهْيَمْ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ؟ «فَقَالَ: تَزَوَّجْتُ أَنْصَارِيَّةً. قَالَ:»فَمَا سُقْتَ إِلَيْهَا؟ «قَالَ: وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، قَالَ: أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ». أخرجه الستة (١).
وزاد في رواية: بعد قوله: «منْ ذَهَبٍ قَالَ: فَبَارَكَ الله لَكَ».
«الوَضَرُ» (٢) هنا أثر من خُلوف أو طِيب.
«وَمَهْيَمْ» (٣) كلمة يمانية بمعنى ما أمرك وما شأنك.
«وَالنَّوَاةُ» (٤) اسم لما وزنُهُ خمسةُ دَرَاهِمَ كَمَا سموا الأربعين أوقية والعشرين نشًا.
(١) أخرجه البخاري رقم (٥١٥٣)، ومسلم رقم (٧٩/ ١٤٣٧)، وأبو داود رقم (٢١٠٩)، والترمذي رقم (١٠٩٤)، والنسائي رقم (٣٣٥١)، وابن ماجه رقم (١٩٠٧).
وهو حديث صحيح.
(٢) قال ابن الأثير في «النهاية» (٢/ ٨٥٧) أي: لطخًا من خلوق، أو طيب له لون، وذلك من فعل العروس إذا دخل على زوجته.
والوضَر: الأثر من غير الطيب.
انظر: «الفائق» للزمخشري (٤/ ٦٥).
(٣) انظر: «النهاية» (٢/ ٦٩٣).
«غريب الحديث» للخطابي (١/ ٢٠٦).
(٤) انظر: «الإيضاحات العصرية» (ص ١٨٤). «مقاييس اللغة» (ص ٩٦٦)، «تهذيب اللغة» (١٥/ ٥٥٧).
وهو حديث صحيح.
(٢) قال ابن الأثير في «النهاية» (٢/ ٨٥٧) أي: لطخًا من خلوق، أو طيب له لون، وذلك من فعل العروس إذا دخل على زوجته.
والوضَر: الأثر من غير الطيب.
انظر: «الفائق» للزمخشري (٤/ ٦٥).
(٣) انظر: «النهاية» (٢/ ٦٩٣).
«غريب الحديث» للخطابي (١/ ٢٠٦).
(٤) انظر: «الإيضاحات العصرية» (ص ١٨٤). «مقاييس اللغة» (ص ٩٦٦)، «تهذيب اللغة» (١٥/ ٥٥٧).
٦ / ٦٩٢