التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٤٣٣٦

وفي رواية: «أَنْكَحْتُكَهَا بِمَا مَعَك مِنْ القُرْآنِ». أخرجه الستة (١). [صحيح]
«قال: جاءت امرأة» قال في «الفتح» (٢): لم أقف على اسمها.
«إلى رسول الله - ﷺ - فقالت: يا رسول الله! جئت أهب نفسي لك» أي: أمر نفسي؛ لأن الحر لا تملك رقبته.
«فنظر إليها فصعّد النظر إليها وصوّبه» في «النهاية» (٣) صعد في النظر وصوّبه أي: نظر إليّ أعلاي وأسفلي، وتأملني. وهو دليل على جواز النظر إلى من يراد نكاحها.
وقال الحافظ ابن حجر (٤) ما لفظه: تحرر عندي أنه كان لا يحرم عليه - ﷺ - النظر إلى المؤمنات الأجنبيات بخلاف غيره.
«فطأطأ رأسه، فلما رأت» المرأة «أنه» - ﷺ -.
«لم يقض فيها شيئًا جلست، فقام رجل» قال في «الفتح» (٥): أيضًا لم أقف على اسمه.
«فقال: يا رسول الله! إن لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها، فقال: هل عندك من شيء؟» تجعله صداقًا.
(١) أخرجه البخاري في «صحيحه» رقم (٢٣١٠)، (٥١٣٥)، ومسلم رقم (٧٧/ ١٤٢٥)، وأبو داود رقم (٢١١١)، والترمذي رقم (١١١٤)، والنسائي (٦/ ١١٣)، ومالك في «الموطأ» (٢/ ٥٢٦).
(٢) (٩/ ٢٠٦).
(٣) «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٣١).
وانظر: «المجموع المغيث» (٢/ ٢٧٠).
(٤) في «فتح الباري» (٩/ ٢١٠).
(٥) (٩/ ٢٠٧) ووقع في رواية للطبراني في «المعجم الكبير» (ج ٦ رقم ٥٥٦١)، فقام رجل أحسبُه من الأنصار.
٦ ‏/ ٦٨١