التحبير لإيضاح معاني التيسير (ص ٦ ‏/ ٥٧٧)

رَسُولُ الله - ﷺ -: «اسْتَأْذِنْ عَلَيْهَا، أَتُحِبُّ أَنْ تَرَاهَا عُرْيَانَةً؟». قَالَ: لاَ. قَالَ: «فَاسْتَأْذِنْ عَلَيْهَا». أخرجه مالك (١). [ضعيف]
حديث (عطاء بن يسار) (٢) هو أبو محمَّد المدني، مولى ميمونة، يعد فاضل صاحب مواعظ وعبادة.
«أنّ رجلًا سأل رسول الله - ﷺ - فقال: استأذن على أمي؟ قال: نعم، فقال الرجل: إني معها في البيت؟ قال: استأذن عليها، قال: إني خادمها؟ فقال رسول الله - ﷺ -: استأذن عليها، أتحب أن تراها عريانة؟ قال: لا، قال: فاستأذن عليها». فيه مشروعية الاستئذان على أهل منزل الإنسان وإن لم يكن إلاّ أهله للعلة التي ذكرها رسول الله - ﷺ -.
قوله: «أخرجه مالك».
قلت: مرسلًا كما عرفت.
التاسع: حديث (ابن مسعود - رضي الله عنه -):
٩ - وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال لي رسولُ الله - ﷺ -: «إِذْنُكَ عَليَّ أَنْ يُرْفَعَ الحِجَابُ، وَأَنْ تَسْمعَ سِوَادِي حَتَّى أَنْهَاكَ». أخرجه مسلم (٣). [صحيح]
«سَوَادِي» أي: صوتي.
قال: قال لي رسول الله - ﷺ -: «إذنك عليَّ أن يرفع الحجاب» الذي بينه وبينه ولا يحتاج إلى أخذ إذن.

(١) في «الموطأ» (٢/ ٩٦٣ رقم ١)، وهو حديث ضعيف.
(٢) انظر: «التقريب» (٢/ ٢٣ رقم ٢٠٤).
(٣) في «صحيحه» رقم (٢١٦٩).
وأخرجه أحمد (١/ ٤٠٤)، والنسائي في «الكبرى» رقم (٨٢٦١)، وأبو يعلى في «مسنده» رقم (٥٣٥٦)، والطبراني في «الكبير» رقم (٨٤٤٦)، وهو حديث صحيح.

٦ ‏/ ٥٧٧