ولا يقال: حديث الباب يعارضه لأنّا نبيّن ما فيه.
قوله: «أخرجهما» أي: حديثي أبي هريرة (أبو داود).
قلت: أمّا قوله في الأول (٤): «وفي رواية» فعرفت أنها ليست من رواية أبي داود.
وهذا الحديث الآخر، قال أبو داود (٥) - عقيب إخراجه - ما لفظه: قال أبو داود: قتادة لم يسمع من أبي رافع. انتهى.
قال المنذري (٦): وذكره البخاري (٧) تعليقًا لأجل الانقطاع في إسناده.
الثامن:
٨ - وعن عطاء بن يسار: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولُ الله - ﷺ - فَقَالَ: أَسْتَأْذِنُ عَلَى أُمِّي؟ فَقَالَ: «نَعَمْ». فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنِّي مَعَهَا في البَيْتِ؟ فَقَالَ: «اسْتَأْذِنْ عَلَيْهَا». فَقَالَ: إِنِّي خَادِمُهَا؟ فَقَالَ
(١) في «صحيحه» (١١/ ٣١ الباب رقم ١٤).
(٢) بل قال: باب إذا دُعيّ الرجل فجاء هل يستأذن؟ وقال سعيد: عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي - ﷺ - قال: «هو إذنه».
(٣) أخرجها البخاري في «صحيحه» رقم (٦٢٤٦) عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: دخلت مع رسول الله - ﷺ - فوجد لبنًا في قدح، فقال: أبا هرّ إلحق أهل الصُّفّة فادعهم إليَّ. قال: فأتيتهم فدعوتهم، فأقبلوا فاستأذنوا فأُذن لهم. فدخلوا ....
(٤) انظر ما تقدم.
(٥) في «السنن» (٥/ ٣٧٦) حيث قال: قال أبو علي اللؤلؤي: سمعت أبا داود يقول: قتادة لم يسمع من أبي رافع شيئًا.
(٦) في مختصر «السنن» (٨/ ٦٤).
(٧) في «صحيحه» (١١/ ٣١ الباب رقم ١٤).
(٢) بل قال: باب إذا دُعيّ الرجل فجاء هل يستأذن؟ وقال سعيد: عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي - ﷺ - قال: «هو إذنه».
(٣) أخرجها البخاري في «صحيحه» رقم (٦٢٤٦) عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: دخلت مع رسول الله - ﷺ - فوجد لبنًا في قدح، فقال: أبا هرّ إلحق أهل الصُّفّة فادعهم إليَّ. قال: فأتيتهم فدعوتهم، فأقبلوا فاستأذنوا فأُذن لهم. فدخلوا ....
(٤) انظر ما تقدم.
(٥) في «السنن» (٥/ ٣٧٦) حيث قال: قال أبو علي اللؤلؤي: سمعت أبا داود يقول: قتادة لم يسمع من أبي رافع شيئًا.
(٦) في مختصر «السنن» (٨/ ٦٤).
(٧) في «صحيحه» (١١/ ٣١ الباب رقم ١٤).
٦ / ٥٧٦