الثالث: عن ابن عمر — التحبير لإيضاح معاني التيسير (ص ١ ‏/ ٤٢١)

الثاني: عن أنس قال: خط رسول الله - ﷺ -. هذا الخط ليس فيه إلا الإنسان وأجله وأمله.
وقوله: «بينما هو كذلك» أي: الإنسان، أي: بينما هو يؤمل، وورد في رواية بهذا اللفظ البخاري والترمذي.
قلت: لفظ الترمذي (١): مختصر ساقه ابن الأثير (٢) بلفظ: قال رسول الله - ﷺ -: «هذا ابن آدم، [وهذا] (٣) أجله» ووضع يده عند قفاه، ثم بسطها وقال: وثمة أمله، وثمة أجله«. وقال: حسن صحيح، وهذه الأحاديث كلها مخبرة بأن أمل الإنسان أطول من أجله، وأنه ينبغي له أن يقصر أمله ليجتهد في العمل الصالح، ويسابق إلى الخيرات، ويبادر بها أجله.

الثالث: عن ابن عمر (٤):
١٥٠/ ٣ - وعَن ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنه - قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ الله - ﷺ - بِمَنْكِبِي وَقَالَ:»كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ، أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ«. وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: إِذَا أَمْسَيْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ، وَخُذْ مِنْ صحَّتِكَ لمِرَضِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لمَوْتِكَ. أخرجه البخاري (٥) والترمذي (٦).
وزاد بعد قوله:»أو عابر سبيل: وعُدّ نفسكَ من أهل القبور. [صحيح].

(١) في «السنن» رقم (٢٣٣٤) وأخرجه ابن ماجه رقم (٤٢٣٢)، وهو حديث صحيح.
(٢) في «جامع الأصول» (١/ ٣٩١ - ٣٩٢).
(٣) في المخطوط (ب) مكررة.
(٤) في المخطوط متأخرة، والصواب ثبتها هنا.
(٥) في «صحيحه» رقم (٦٤١٦).
(٦) في «سننه» رقم (٢٣٣٣) وأخرجه ابن ماجه رقم (٤١١٤)، وهو حديث صحيح.

١ ‏/ ٤٢١