قوله: «لا يجعل أحدكم للشيطان شيئًا من صلاته» يريد أن التزامه أن لا ينصرف إلا عن يمينه باعتقاد أنه سنة وهو بدعة، والبدعة هي مطلوب الشيطان.
قوله: «كثيرًا ينصرف عن يساره» قال العلماء (٢): الانصراف يمينًا أو شمالًا غير مكروه لثبوتهما عن النبي - ﷺ - وإن كان انصرافه عن يمينه الأكثر، وأما نهي ابن مسعود فهو عن اعتقاد أنه لازم أو واجب، والتزامه بدعة.
قوله: «أخرجه الخمسة إلا الترمذي».
الثاني: حديث (عائشة):
٢ - وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: «رَأَيْتُ رَسُول الله - ﷺ - يَشْرَبُ قَائِمًا وَقَاعِدًا، وَيُصَلِّي حَافِيًا وَمُنْتَعِلًا، وَيَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ». أخرجه النسائي (٣). [إسناده صحيح]
قوله: «يشرب قاعدًا وقائمًا» يأتي الكلام عليه في الشرب.
(١) أخرجه البخاري رقم (٨٥٢)، ومسلم رقم (٧٠٧)، وأبو داود رقم (١٠٤٢)، والنسائي (٣/ ٨١)، وابن ماجه رقم (٩٣٠).
وهو حديث صحيح.
- قال ابن المنير: فيه أن المندوبات قد تنقلب مكروهات إذا رفعت عن رتبتها؛ لأن التيامن مستحب في كل شيء، أي: من أمور العبادة، لكن لما خشي ابن مسعود أن يعتقدوا وجوبه أشار إلى كراهته.
«فتح الباري» (٢/ ٣٣٨).
(٢) انظر: «فتح الباري» (٢/ ٣٣٨).
(٣) في «السنن» رقم (١٣٥٩) بإسناد صحيح.
وهو حديث صحيح.
- قال ابن المنير: فيه أن المندوبات قد تنقلب مكروهات إذا رفعت عن رتبتها؛ لأن التيامن مستحب في كل شيء، أي: من أمور العبادة، لكن لما خشي ابن مسعود أن يعتقدوا وجوبه أشار إلى كراهته.
«فتح الباري» (٢/ ٣٣٨).
(٢) انظر: «فتح الباري» (٢/ ٣٣٨).
(٣) في «السنن» رقم (١٣٥٩) بإسناد صحيح.
٦ / ١٥٨