التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٣٧٨٣ (ص ٦ ‏/ ١٢٨)

قوله: «تقم» (١) بفتح المثناة الفوقية وضم القاف أي: تجمع القمامة وهي الكناسة. وفي رواية: «كانت تلتقط الخزق والعيدان من المسجد وهما من القمامة».
قوله: «فصلى عليها» فيه مشروعية الصلاة على القبر.
قال ابن المنذر (٢): أنه قال بمشروعيتها الجمهور، ومنعه النخعي (٣) ومالك (٤) وأبو حنيفة (٥) وعنهم: إن دفن قبل أن يصلى عليه شرع وإلا فلا، واحتجوا بقوله في الحديث: «إن هذه القبور مملوءة ظلمة، وإن الله ينوّرها عليهم بصلاتي» بأن ذلك من خصائصه - ﷺ -.
وردَّ (٦): بأن الحديث في بعض طرقه: «فصففنا خلفه وكبر عليه أربعًا».
قال ابن حبان (٧): في ترك إنكاره على من صلى معه على القبر بيان جواز ذلك لغيره وأنه ليس من خصائصه، وتعقب بأن الذي وقع بالتبعية لا ينهض دليلًا للأصالة.
قلت: وفيه أنه لو كان من خصائصه لأبانه لهم ذلك، وليس في قوله - ﷺ -: «ينورها عليهم بصلاتي» ما يدل على أنه يختص به، ولا على أنها لا تنوّر بصلاة غيره، إذ هو من مفهوم الإضافة وهو كمفهوم الصفة فيه الخلاف.

(١) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٤٩١).
«المجموع المغيث» (٢/ ٧٥٣).
(٢) في «الأوسط» (٥/ ٤١٣).
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (٣/ ٣٦٢) من طريق مغيرة عن إبراهيم قال: لا يُصلَّى على الميت مرتين.
(٤) حكاه ابن المنذر في «الأوسط» (٥/ ٤١٣).
(٥) «البناية في شرح الهداية» (٣/ ٤٨ - ٤٩).
(٦) انظر: «فتح الباري» (٣/ ٢٠٥).
(٧) في «صحيحه» (٧/ ٣٥٧).

٦ ‏/ ١٢٨