قوله: «حتى يُصلَّى عليها» بفتح اللام مبني للمفعول.
«فله قيراط» بكسر القاف قال الجوهري (٢): أصله قراط بالتشديد، قال: والقيراط نصف دانق، وكان قبل ذلك الدانق سدس درهم، فعلى هذا يكون القيراط جزءًا من اثني عشر جزء من الدرهم.
وفي «النهاية» (٣): القيراط جزء من أجزاء الدينار وهو نصف عشرة في أكثر البلاد، وفي الشام جزء من أربعة وعشرين جزءًا.
والمراد بهذا المقدار: الإشارة إلى الأجر المتعلق بالميت في تجهيزه وغسله، وجميع ما يتعلق بذلك، وللمصلي عليه أجر من ذلك ولمن يشهد الدفن.
والمراد بابتداء الشهود [٣١٤ ب] أن يكون من أهلها، كما في رواية أبي سعيد (٤) وفي رواية خباب (٥) عند مسلم: «من بيتها» ومقتضاه: أن القيراط لمن حضر أول الأمر إلى انقضاء الصلاة، وبذلك صرّح المحب الطبري (٦) وغيره.
(١) أخرجه البخاري رقم (١٣٢٥)، ومسلم رقم (٥٢/ ٩٤٥)، وأبو داود رقم (٣١٦٨، ٣١٦٩)، والترمذي رقم (١٠٤٠)، والنسائي رقم (١٩٩٤ - ١٩٩٧) و(٥٠٣٢)، وهو حديث صحيح.
(٢) في «الصحاح» (٣/ ١١٥١).
(٣) (٢/ ٤٣٨).
(٤) أخرجه أحمد في «المسند» (٣/ ٢٧) بسند حسن.
(٥) أخرجه مسلم في «صحيحه» رقم (٥٦/ ٩٤٥).
(٦) ذكره الحافظ في «الفتح» (٣/ ١٩٧).
(٢) في «الصحاح» (٣/ ١١٥١).
(٣) (٢/ ٤٣٨).
(٤) أخرجه أحمد في «المسند» (٣/ ٢٧) بسند حسن.
(٥) أخرجه مسلم في «صحيحه» رقم (٥٦/ ٩٤٥).
(٦) ذكره الحافظ في «الفتح» (٣/ ١٩٧).
٦ / ١٠١