التحبير لإيضاح معاني التيسير (ص ٦ ‏/ ٩٩)

وعند أحمد (١) رواية كذلك ورواية: أنه يخيّر (٢). والحديث دليل على مشروعية الصلاة للاستسقاء، وعليه اتفق العلماء إلا أبا حنيفة (٣) فقال: لا تسن له صلاة إنما يستسقي بالدعاء.
وحجة العلماء حديث الصحيحين (٤) وحديث أبي داود (٥) هذا، وغيرهما، وقد قدّمنا لك أن الاستسقاء فعله - ﷺ - على أنواع.
قوله: «ثم أمطرت» هكذا بالألف (٦) وهما لغتان: مطرت وأمطرت، ولا التفات إلى قول من قال: لا يقال أمطرت بالألف إلا في العذاب.
قوله: «أخرجه أبو داود».
قلت: نقل عنه المنذري (٧) ما لفظه: قال أبو داود (٨): هذا حديث غريب [٣١٣ ب] إسناده جيد. أهل المدينة يقرءون: (ملك يوم الدين) وفي هذا الحديث حجة لهم. انتهى.
الثالث: حديث (أنس):
٣ - وعن أنس - رضي الله عنه - قال: أَصَابَنَا مَطَرٌ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ الله - ﷺ -، فَحَسَرَ ثَوْبَهُ حَتَّى أَصَابَهُ مِنَ المَطَرِ، فَقُلْنَا: لِمَ صَنَعْتَ هَذَا؟ قَالَ: «إِنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبَّهِ».

(١) انظر: «المغني» (٣/ ٣٣٦).
(٢) انظر: «المحلى» (٥/ ٩٣).
(٣) «المبسوط» (١/ ٤٠٠)، «البناية في شرح الهداية» (٣/ ١٧٤، ١٧٥).
(٤) أخرجه البخاري رقم (١٠٢٦)، ومسلم رقم (٢/ ٨٩٤).
(٥) تقدم وهو حديث حسن.
(٦) انظر: «فتح الباري» (٢/ ٥١٨).
(٧) في «مختصر السنن» (٢/ ٣٨).
(٨) في «السنن» (١/ ٦٩٣).

٦ ‏/ ٩٩