أقول: لفظه: أنه - ﷺ - حلف لا يدخل على بعض أهله شهرًا، فلما مضى تسع وعشرون يومًا غدا عليهم، أو راح، فقيل: يا رسول الله! حلفت ألا تدخل عليهن شهرًا، فذكره.
قوله: وفي أخرى لمسلم (٢) عن جابر.
قوله: ثم طبق.
حذف المصنف المعطوف عليه، فإنه عطف هو عطف على قوله - ﷺ -: «إنَّ الشهر يكون تسعًا وعشرين، تم طبق» فحذف المصنف المعطوف عليه من حديث جابر اكتفاءً بلفظه في أم سلمة.
١١٠/ ٢ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ يُوقَفُ حَتَّى يُطَلِّقَ، وَلاَ يَقَعُ عَلَيْهِ الطَّلاَقُ حَتَّى يُطَلِّقَ. يَعني: المولى. وَيُذْكَرُ ذَلِكَ عَنْ عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَعَائِشَةَ - رضي الله عنهم -، وَاثْنَي عَشَرَ رَجُلًا مِنْ الصَّحَابَة. أخرجه البخاري (٣) ومالك (٤). [صحيح].
وفي أخرى للبخاري (٥) قال: يعني ابنَ عمرَ: الإيلاء الذي سمى الله تعالى لا يَحلَّ لأحدٍ بعد الأجل إلا أن يُمسكَ بالمعروف، أو يعزمَ الطلاق كما أمر الله تعالى [١١٧/ ب]، [صحيح].
(١) البخاري رقم (١٩١٠) و(٥٢٠٢) ومسلم رقم (٢٥/ ١٠٨٥) وقد تقدم.
(٢) في «صحيحه» رقم (٢٣/ ١٠٨٤) وقد تقدم.
(٣) في «صحيحه» رقم (٥٢٩١).
(٤) في «الموطأ» (٢/ ٥٥٦)، وهو حديث صحيح.
(٥) في «صحيحه» رقم (٥٢٩٠).
(٢) في «صحيحه» رقم (٢٣/ ١٠٨٤) وقد تقدم.
(٣) في «صحيحه» رقم (٥٢٩١).
(٤) في «الموطأ» (٢/ ٥٥٦)، وهو حديث صحيح.
(٥) في «صحيحه» رقم (٥٢٩٠).
١ / ٣٦٩