التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٣٥٨٨

»فصليت معه الصبح، ثم انصرف فوجدني أصلي فقال: «مهلًا يا قيس أصلاتان معًا؟ قلت: إني لم أكن ركعت ركعتي الصبح، قال: فلا إذًا» أي: لا نكير عليك، وكأنه قد علم أنها تقضى النوافل.
قوله: «أخرجه أبو داود والترمذي».
قلت: قال الترمذي (١): حديث محمد بن إبراهيم لا نعرفه مثل هذا إلاّ من حديث سعد ابن سعيد.
قال: وسعد بن سعيد هو أخو يحيى بن سعيد الأنصاري، وقيس هو جدّ يحيى بن سعيد، ويقال: هو قيس بن عمرو، ويقال: ابن قهد، وإسناد هذا الحديث ليس بمتصل، محمد ابن إبراهيم لم يسمع من قيس.
وقال أبو داود (٢): روى هذا الحديث عبد ربّه، ويحيى بن سعيد مرسل.
الحديث الثاني عشر:
١٢ - وعن عبد الله بن مالك بن بُحَيْنة قال: رَأَى رسول الله - ﷺ - رَجُلًا وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ يُصلِّي رَكْعَتَيْنِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ الله - ﷺ - لاَثَ بِهِ النَّاسُ، فَقَالَ لَهُ: «آلصُّبْحَ أَرْبَعًا؟ آلصُّبْحَ أَرْبَعًا؟». أخرجه الشيخان (٣) والنسائي (٤). [صحيح]
(١) في «السنن» (٢/ ٣٨٥).
(٢) في «السنن» (٢/ ٥٢). وقد جاء متصلًا من رواية يحيى بن سعيد عن أبيه عن جده قيس. أخرجه ابن خزيمة في «صحيحه» رقم (١١١٦)، وابن حبان رقم (١٥٦٣، ٢٤٧١)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٢/ ٤٨٣)، وابن المنذر في «الأوسط» (٢/ ٣٩١)، والطحاوي في «مشكل الآثار» رقم (٤١٣٧)، والدارقطني (١/ ٣٨٣ - ٣٨٤)، والحاكم (١/ ٢٧٤ - ٢٧٥).
(٣) البخاري في «صحيحه» رقم (٦٦٣)، ومسلم رقم (٧١١).
(٤) والنسائي رقم (٨٦٧)، وهو حديث صحيح.
٥ ‏/ ٧٧٧