= ومنها: ما أخرجه ابن المنذر في «الأوسط» (٢/ ٤٢٣) وعبد الرزاق في «المصنف» (٢/ ٥٥٠) عن ابن عباس قال: (إذا كنتم سائرين فنابكم المنزل فسيروا حتى تصيبوا منزلًا فتجمعوا بينهما، وإن كنتم نزولًا فعجل بكم أمر، فاجمعوا بينهما، ثم ارتحلوا. وهو أثر صحيح.
(١) منها: ما أخرجه ابن المنذر في «الأوسط» (٢/ ٤٢٣) عن ابن طاووس عن أبيه، كان يجمع بين الظهر والعصر في السفر. وهو أثر صحيح.
ومنها: ما أخرجه ابن أبي شيية في «المصنف» (٢/ ٤٥٨) عن وكيع، عن زيد بن أبي أسامة قال: «سألت مجاهدًا عن تأخير المغرب وتعجيل العشاء في السفر، فلم ير به بأسًا».
(٢) ذكره ابن المنذر في «الأوسط» (٢/ ٤٢٢).
(٣) «المجموع شرح المهذب» (٤/ ٢٥٠ - ٢٥٣) «البيان» للعمراني (٢/ ٤٨٤ - ٤٨٦).
(٤) «المغني» لابن قدامة (٣/ ١٢٧ - ١٢٨).
(٥) مسائل أحمد وإسحاق (١/ ٤٠).
(٦) انظر: «الاستذكار» (٦/ ٣٠ - ٣١).
(٧) أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٢/ ٤٥٩) من طريق هشام عن الحسن، ومحمد أولًا: ما نعلم من السنة الجمع بين الصلاتين في حضر ولا سفر، إلا بين الظهر والعصر بعرفة، وبين المغرب والعشاء بجمع.
(٨) حكاه النووي في «المجموع شرح المهذب» (٤/ ٢٥٠).
(٩) اللباب في «الجمع بين السنة والكتاب» (١/ ٣٢٠ - ٣٢٢).
(١) منها: ما أخرجه ابن المنذر في «الأوسط» (٢/ ٤٢٣) عن ابن طاووس عن أبيه، كان يجمع بين الظهر والعصر في السفر. وهو أثر صحيح.
ومنها: ما أخرجه ابن أبي شيية في «المصنف» (٢/ ٤٥٨) عن وكيع، عن زيد بن أبي أسامة قال: «سألت مجاهدًا عن تأخير المغرب وتعجيل العشاء في السفر، فلم ير به بأسًا».
(٢) ذكره ابن المنذر في «الأوسط» (٢/ ٤٢٢).
(٣) «المجموع شرح المهذب» (٤/ ٢٥٠ - ٢٥٣) «البيان» للعمراني (٢/ ٤٨٤ - ٤٨٦).
(٤) «المغني» لابن قدامة (٣/ ١٢٧ - ١٢٨).
(٥) مسائل أحمد وإسحاق (١/ ٤٠).
(٦) انظر: «الاستذكار» (٦/ ٣٠ - ٣١).
(٧) أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٢/ ٤٥٩) من طريق هشام عن الحسن، ومحمد أولًا: ما نعلم من السنة الجمع بين الصلاتين في حضر ولا سفر، إلا بين الظهر والعصر بعرفة، وبين المغرب والعشاء بجمع.
(٨) حكاه النووي في «المجموع شرح المهذب» (٤/ ٢٥٠).
(٩) اللباب في «الجمع بين السنة والكتاب» (١/ ٣٢٠ - ٣٢٢).
٥ / ٧٢٩