ومعنى «أَجْذَمُ» (٢) أي: مقطوع (٣).
قوله: «كل خطبة ليس فيها تشهد» أي: ذكر الشهادتين كما تقدّم في صفة خطبته - ﷺ - في حديث ابن مسعود.
الحديث الثامن: «حديث سمرة».
٨ - وعن سمرة بن جندب - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - ﷺ -: «احْضُرُوا الذِّكْرَ، وَادْنُوا مِنَ الإِمَامِ، فَإِنَّ الرَّجُلَ لاَ يَزَالُ يَتَبَاعَدُ حَتَّى يُؤَخَّرَ فِي الجَنَّةِ وَإِنْ دَخَلَهَا». أخرجه أبو داود (٤). [صحيح]
قوله: «حتى يؤخر في الجنة وإن دخلها» هو مثل أحاديث «من شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في الجنة وإن دخلها» (٥).
قوله: «أخرجه أبو داود».
= وأخرجه أحمد (٢/ ٣٠٢، ٣٤٣)، وابن حبان رقم (٥٧٩ - موارد)، وهو حديث صحيح.
(١) في «السنن» رقم (٤٨٤٠).
وأخرجه أحمد (٢/ ٣٥٩)، وهو حديث ضعيف.
(٢) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٢٤٦).
غريب الحديث للخطابي (١/ ١١٠).
(٣) والمراد به الداء المعروف، والأجذم: الذي ذهبت أعضاؤه كلها.
(٤) في «السنن» رقم (١١٠٨)، وهو حديث صحيح. وقد تقدم.
(٥) أخرجه أحمد في «المسند» (٢/ ٢٠٩) بسند ضعيف.
وأخرج أحمد (٢/ ٢١)، والبخاري رقم (٥٥٧٥)، ومسلم رقم (٧٧/ ٢٠٠٣)، وأبو داود رقم (٣٦٧٩)، والنسائي رقم (٥٧٦١)، وابن ماجه رقم (٣٣٧٣) عن ابن عمر أنّ رسول الله - ﷺ - قال: «من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة». وهو حديث صحيح.
(١) في «السنن» رقم (٤٨٤٠).
وأخرجه أحمد (٢/ ٣٥٩)، وهو حديث ضعيف.
(٢) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٢٤٦).
غريب الحديث للخطابي (١/ ١١٠).
(٣) والمراد به الداء المعروف، والأجذم: الذي ذهبت أعضاؤه كلها.
(٤) في «السنن» رقم (١١٠٨)، وهو حديث صحيح. وقد تقدم.
(٥) أخرجه أحمد في «المسند» (٢/ ٢٠٩) بسند ضعيف.
وأخرج أحمد (٢/ ٢١)، والبخاري رقم (٥٥٧٥)، ومسلم رقم (٧٧/ ٢٠٠٣)، وأبو داود رقم (٣٦٧٩)، والنسائي رقم (٥٧٦١)، وابن ماجه رقم (٣٣٧٣) عن ابن عمر أنّ رسول الله - ﷺ - قال: «من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة». وهو حديث صحيح.
٥ / ٦٨٩