«فلأهله» يرثونه ما خلّفه.
«ومن ترك [مالًا] (٢) أو ضياعًا فإلّى» قضاء دينه (٣)، وهذا واجب عليه - ﷺ - وعلى كل خليفة قام مقامه.
«وعليَّ» القيام بضياعه، والضياع العيال، وأصله مصدر ضاع يضيع ضياعًا، سمي العيال بالمصدر كما يقول: من مات وترك فقرًا أي: فُقراء، وإن كسرت الضَّاد كان جمع ضايع كجياع وجائع. قاله في «النهاية» (٤).
«أخرجه مسلم والنسائي».
الحديث [الرابع] (٥): «حديث ابن مسعود».
= قوله: «إذا خطب احمرت عيناه» فيه أنّه يستحب للخطيب أن يفحم أمر الخطبة ويرفع صوته، ويجزل كلامه، ويظهر غاية الغضب والفزع؛ لأن تلك الأوصاف إنما تكون عند اشتدادهما.
قوله: «صبحكم» فاعله ضمير يعود إلى العدو المنذر منه، ومفعوله يعود إلى المنذرين، وكذلك قوله: «ومساكم» أي: أتاكم العدو وقت الصباح أو وقت المساء.
قوله: «يقرن» هو بضم الراء على المشهور الفصيح وحكى كسرها.
قوله: «السبابة» سميت بذلك لأنهم كانوا يشيرون بها عند السبِّ.
قوله: «كل بدعة» تقدم شرحها. وانظر: «شرح صحيح مسلم» للنووي (٦/ ١٥٤ - ١٥٥).
(١) جزء من شرح هذا الحديث بياض في المخطوط.
(٢) في (أ. ب): حالًا. وما أثبتناه من «صحيح مسلم».
(٣) تقدم توضيحه.
(٤) «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٩٧ - ٩٨).
(٥) كذا في (أ. ب)، وبحسب ترقيم صاحب التيسير فهو الحديث السادس.
قوله: «صبحكم» فاعله ضمير يعود إلى العدو المنذر منه، ومفعوله يعود إلى المنذرين، وكذلك قوله: «ومساكم» أي: أتاكم العدو وقت الصباح أو وقت المساء.
قوله: «يقرن» هو بضم الراء على المشهور الفصيح وحكى كسرها.
قوله: «السبابة» سميت بذلك لأنهم كانوا يشيرون بها عند السبِّ.
قوله: «كل بدعة» تقدم شرحها. وانظر: «شرح صحيح مسلم» للنووي (٦/ ١٥٤ - ١٥٥).
(١) جزء من شرح هذا الحديث بياض في المخطوط.
(٢) في (أ. ب): حالًا. وما أثبتناه من «صحيح مسلم».
(٣) تقدم توضيحه.
(٤) «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٩٧ - ٩٨).
(٥) كذا في (أ. ب)، وبحسب ترقيم صاحب التيسير فهو الحديث السادس.
٥ / ٦٨٢