= وأوضح منه رواية حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن أبي نعيم بلفظ: «كان يصلي في حجرة من حجر أزواجه - ﷺ -» قاله الحافظ في «فتح الباري» (٢/ ٢١٤).
قوله: «فقام أناس» أي: أنهم كانوا يصلون بصلاته وهو داخل الحجرة وهم خارجها.
قوله: «ذكروا له» أفاد عبد الرزاق أن الذي خاطبه بذلك عمر - رضي الله عنه -.
قوله: «إني خفت أن تكتب عليكم صلاة الليل» أي: تفرض عليكم.
- وقد استدل البخاري في «صحيحه» (٢/ ٢١٣ رقم الباب ٨٠) بحديث عائشة - رضي الله عنها - على جواز أن يكون بين الإمام وبين القوم المؤتمين به حائط أو سترة.
حيث قال: باب إذا كان بين الإمام وبن القوم حائط أو سترة.
وقال الحسن: لا بأس أن تصلّي وبينك وبينه نهر. وقال أبو مجلز: يأتم بالإمام - وإن كان بينهما طريقٌ أو جدار، إذا سمع تكبير الإمام.
(١) أخرجه البخاري رقم (٦٣٦)، ومسلم رقم (١٥١، ١٥٣/ ٦٠٢)، وأبو داود رقم (٥٧٢)، والنسائي رقم (٨٦١) وابن ماجه رقم (٧٧٥)، ومالك في «الموطأ» (١/ ٦٨ - ٦٩). وهو حديث صحيح.
قوله: «إذا سمعتم» هو أخص من قوله في حديث أبي قتاد: «إذا أتيتم الصلاة» لكن الظاهر أنه من الموافقة؛ لأنَّ المسرع إذا أقيمت الصلاة يترجى إدراك فضيلة التكبيرة الأولى ونحو ذلك، ومع ذلك فقد نهى عن الإسراع.
قوله: «فعليكم السكينة والوقار» السكينة: التأني في الحركات واجتناب العبث، والوقار في الهيئة كغضِّ البصر، وخفض الصوت وعدم الالتفات.
انظر: «فتح الباري» (٢/ ١١٨).
قوله: «ولا تسرعوا» فيه زيادة تأكيد، وعدم الإسراع أيضًا يستلزم كثرة الخطا، وهو معنى مقصور لذاته، وردت فيه أحاديث كحديث جابر عند مسلم: «إن بكل خطوة درجة» =
قوله: «فقام أناس» أي: أنهم كانوا يصلون بصلاته وهو داخل الحجرة وهم خارجها.
قوله: «ذكروا له» أفاد عبد الرزاق أن الذي خاطبه بذلك عمر - رضي الله عنه -.
قوله: «إني خفت أن تكتب عليكم صلاة الليل» أي: تفرض عليكم.
- وقد استدل البخاري في «صحيحه» (٢/ ٢١٣ رقم الباب ٨٠) بحديث عائشة - رضي الله عنها - على جواز أن يكون بين الإمام وبين القوم المؤتمين به حائط أو سترة.
حيث قال: باب إذا كان بين الإمام وبن القوم حائط أو سترة.
وقال الحسن: لا بأس أن تصلّي وبينك وبينه نهر. وقال أبو مجلز: يأتم بالإمام - وإن كان بينهما طريقٌ أو جدار، إذا سمع تكبير الإمام.
(١) أخرجه البخاري رقم (٦٣٦)، ومسلم رقم (١٥١، ١٥٣/ ٦٠٢)، وأبو داود رقم (٥٧٢)، والنسائي رقم (٨٦١) وابن ماجه رقم (٧٧٥)، ومالك في «الموطأ» (١/ ٦٨ - ٦٩). وهو حديث صحيح.
قوله: «إذا سمعتم» هو أخص من قوله في حديث أبي قتاد: «إذا أتيتم الصلاة» لكن الظاهر أنه من الموافقة؛ لأنَّ المسرع إذا أقيمت الصلاة يترجى إدراك فضيلة التكبيرة الأولى ونحو ذلك، ومع ذلك فقد نهى عن الإسراع.
قوله: «فعليكم السكينة والوقار» السكينة: التأني في الحركات واجتناب العبث، والوقار في الهيئة كغضِّ البصر، وخفض الصوت وعدم الالتفات.
انظر: «فتح الباري» (٢/ ١١٨).
قوله: «ولا تسرعوا» فيه زيادة تأكيد، وعدم الإسراع أيضًا يستلزم كثرة الخطا، وهو معنى مقصور لذاته، وردت فيه أحاديث كحديث جابر عند مسلم: «إن بكل خطوة درجة» =
٥ / ٦٥٦