التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٣٤٦٤

٢٠ - ولفظ مالك (١): «مَنْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ فَقَدْ أَدْرَكَ السَّجْدَةَ، وَمَنْ فَاتَتْهُ قِرَاءَةُ أُمِّ القُرْآنِ فَقَدْ فَاتَهُ خَيْرٌ كَثِيرٌ». [موقوف ضعيف]
٢١ - وعن علي ومعاذ - رضي الله عنهما - قالا: قال رسولُ الله - ﷺ -: «إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ وَالإِمَامُ عَلَى حَالٍ فَلْيَصْنَعْ كَمَا يَصْنَعُ الإِمَامُ». أخرجه الترمذي (٢). [صحيح لغيره]
٢٢ - وعن همام بن الحارث: أَنَّ حُذَيْفَةَ - رضي الله عنه - أَمَّ النَّاسَ بِالمَدَائِنِ عَلَى دُكَّانٍ، فَأَخَذَ أَبُو مَسْعُودٍ بِقَمِيصِهِ فَجَبَذَهُ. فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ قَالَ: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يُنْهَوْنَ عَنْ ذَلِكَ؟ قَالَ: بَلَى، قَذ ذَكَرْتُ حِينَ مَدَدْتَنِي. أخرجه أبو داود (٣). [صحيح]
(١) في «الموطأ» (١/ ١١ رقم ١٨)، وهو أثر موقوف ضعيف.
قوله: «فقد أدرك السجدة». قال الخطابي: المراد بالسجدة الركعة بركوعها وسجودها، والركعة إنّما يكون تمامها بسجودها، فسميت على هذا المعنى سجدة.
انظر: «فتح الباري» (٢/ ٣٨).
(٢) في «السنن» رقم (٥٩١)، وقال الترمذي: هذا حديث غريب، لا نعلم أحدًا أسنده إلا ما رُويَ من هذا الوجه.
وهو حديث صحيح لغيره.
قوله: «فليصنع كما يصنع الإمام» فيه مشروعية دخول اللاحق مع الإمام في أي جزء من أجزاء الصلاة أدركه من غير فرقٍ بين الركوع والسجود، والعقود لظاهر قوله: «والإمام على حال».
(٣) في «السنن» رقم (٥٩٧).
وأخرجه الحاكم (١/ ٢١٠)، وعنه البيهقي في «السنن الكبرى» (٣/ ١٠٨).
وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وصححه ابن خزيمة رقم (١٥٢٣)، وابن حبان رقم (٣٧٣ - موارد)، وهو حديث صحيح.
قوله: «بالمدائن» هي مدينة قديمة على دجلة تحت بغداد.
معجم البلدان (٥/ ٧٤ - ٧٥). =
٥ ‏/ ٦٥٣