التحبير لإيضاح معاني التيسير

قوله: «في حديث ابن أبي أوفى أنَّ رسول الله - ﷺ - كان يقوم في الركعة الأولى من الظهر حتى لا يسمع وقع قدم» أي: أنه كان يطيلها ليلحق به من تأخر عن تكبيرة الإحرام، وكأنه كان يعرف ممن خلفه أنهم يحبون تطويله.
وفي الحديث (١) الآخر: «أنها كانت تقام صلاة الظهر ويذهب الذاهب إلى البقيع ثم يتوضأ، ويدركه - ﷺ - في أول ركعة».
وفي «سنن أبي داود» (٢): «أنه كان يطيل الركعة الأولى، قال أبو قتادة: فظنّنا أنه يريد بذلك أن يدرك الناس الركعة الأولى».
١٥ - وله (٣) في أخرى عن سالم بن أبي النضر: «كانَ حِينَ تُقَامُ الصَّلَاةُ في المَسْجِدِ إِذَا رَآهُمْ قَلِيلًا جَلَسَ، وإِذَا رَآهُمْ جَمَاعَةً صَلَّى». [ضعيف]
«وعن سالم بن أبي النضر» (٤) هو سالم بن أمية، مولى عمر بن عبيد الله بن معمر القرشي التيمي، يعد في التابعين وأكثر روايته عنهم.
= وأخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (١/ ٣٣٧)، والبيهقي في «السنن» «الكبرى» (٢/ ٦٦) من طريق عفّان ابن مسلم الصفار، حدثنا همام، حدثنا محمد بن جُحادة عن رجل عن عبد الله بن أبي أوفى، به.
قلت: وفي سنده ضعيف لإبهام الراوي عن عبد الله بن أبي أوفى. وقد سُّمي عند البيهقي في «السنن الكبرى» (٢/ ٦٦) من طريق يحيى الحمَّاني، عن أبي إسحاق الحُميسي، عن محمد بن جحادة، قال: عن طرفة الحضرمي، عن عبد الله بن أبي أوفى، به. قلت: ويحيى الحماني، وأبو إسحاق الحميسي ضعيفان.
وخلاصة القول: أن الحديث ضعيف، والله أعلم.
(١) أخرجه مسلم رقم (١٦١/ ١٥٤)، وابن ماجه رقم (٨٢٥)، والنسائي في «السنن» (٩٧٣)، وأحمد (٣/ ٣٥)، من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -. وهو حديث صحيح.
(٢) في «السنن» رقم (٨٠٠)، وهو حديث صحيح.
(٣) أي: لأبي داود في «السنن» رقم (٥٤٥)، وهو حديث ضعيف.
(٤) انظر: «التقريب» (١/ ٢٧٩ رقم ٢).
٥ ‏/ ٦٣٢