[و] (٢) قوله: «ونفسه» أي: قلبه وهو بهذا اللفظ للبخاري من وجه آخر في بدأ الخلق.
قال الباجي (٣): أي: يحول بين المرء وبين ما يريده، من إقباله على صلاته وإخلاصه فيها.
قوله: «يقول: اذكر كذا، اذكر كذا» أقول: زاد في رواية في مسلم (٤): «فهناه ومناه، وذكر من حاجاته ما لم يكن يذكر»، وهو عام فيما يكون من أمور الدنيا ومن أمور الدين، وقيل: وهل يشمل ذلك التفكر في معاني الآيات التي يتلوها.
قيل: لا يبعد ذلك لأن مراده نقص خشوعه وإخلاصه بأي وجه كان.
قلت: وفيه تأمل؛ لأنه إنما صرح الحديث بأن شغله عن عدد الركعات.
قوله: «حتى يظل الرجل» للجمهور (٥) بالظاء المشالة المفتوحة، ومعنى يظل في الأصل اتصاف الخبر عنه بالخبر نهارًا، لكنها هنا بمعنى يصير كما في قوله: ﴿ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا﴾ (٦)،
(١) في «فتح الباري» (٢/ ٨٦).
(٢) سقطت من (أ).
(٣) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٨٦).
(٤) في «صحيحه» رقم (١/ ٣٨٩).
(٥) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٨٦).
(٦) سورة النحل الآية (٥٨).
(٢) سقطت من (أ).
(٣) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٨٦).
(٤) في «صحيحه» رقم (١/ ٣٨٩).
(٥) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٨٦).
(٦) سورة النحل الآية (٥٨).
٥ / ١٥٦