وقال البيهقي (٢): يعقوب كذبه سائر الحفاظ، ونسبوه إلى الوضع، وذكر (٣) أنه روى عن جماعة من الصحابة وذكر رواياتهم وطعن فيها كلها.
٥٤ - وعن رافع بن خديج - رضي الله عنه -: أنّ رسُولَ الله - ﷺ - قَالَ: «أَسْفِرُوا بِالفَجْرِ، فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِ». أخرجه أصحاب السنن (٤).
وزاد رزين: «وَإِنّ أَفْضَلَ العَمَل الصَّلاَةُ لِوَقْتِهَا».
قوله في حديث رافع بن خديج: «أسفروا بالفجر». أقول: تقدم القول فيه، وأن المراد: اتضاح وقته.
قال في «الفتح» (٥): وحمله الطحاوي (٦) على أن المراد الأمر بتطويل القراءة حتى يخرج من الصلاة مسفرًا وأبعد من قال: إنه ناسخ للصلاة في الغلس.
(١) انظر: «ميزان الاعتدال» (٤/ ٤٥٥).
(٢) ذكره الحافظ في «التلخيص» (١/ ٣٢١).
(٣) أي: الحافظ في «التلخيص» (١/ ٣٢٢).
(٤) أخرجه أبو داود رقم (٤٢٤)، والترمذي رقم (١٥٤)، والنسائي (١/ ٢٧٢)، وابن ماجه رقم (٦٧٢). وأخرجه أحمد (٣/ ٤٦٥)، وابن حبان رقم (١٤٩١)، والطيالسي رقم (٩٥٩)، والدارمي (١/ ٢٧٧)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١/ ١٧٨)، وأبو نعيم في «الحلية» (٧/ ٩٤).
وفي «أخبار أصبهان» (٢/ ٣٢٩)، والقضاعي في «مسند الشهاب» رقم (٤٥٨)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (١/ ٤٥٧)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (١٣/ ٤٥).
وهو حديث صحيح، والله أعلم.
(٥) (٢/ ٥٥).
(٦) في «شرح معاني الآثار» (١/ ١٧٨).
(٢) ذكره الحافظ في «التلخيص» (١/ ٣٢١).
(٣) أي: الحافظ في «التلخيص» (١/ ٣٢٢).
(٤) أخرجه أبو داود رقم (٤٢٤)، والترمذي رقم (١٥٤)، والنسائي (١/ ٢٧٢)، وابن ماجه رقم (٦٧٢). وأخرجه أحمد (٣/ ٤٦٥)، وابن حبان رقم (١٤٩١)، والطيالسي رقم (٩٥٩)، والدارمي (١/ ٢٧٧)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١/ ١٧٨)، وأبو نعيم في «الحلية» (٧/ ٩٤).
وفي «أخبار أصبهان» (٢/ ٣٢٩)، والقضاعي في «مسند الشهاب» رقم (٤٥٨)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (١/ ٤٥٧)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (١٣/ ٤٥).
وهو حديث صحيح، والله أعلم.
(٥) (٢/ ٥٥).
(٦) في «شرح معاني الآثار» (١/ ١٧٨).
٥ / ١٣٠