أحدهما: أن حياتها شدة وهجها وبقاء حرها لم ينكسر منه شيء.
والوجه الآخر: أن حياتها صفاء لونها، لم يدخلها التغير، وقد فسر المصنف (٢) حياتها.
وقوله: «ونسيت» أي: نسي أبو أبي المنهال ما قاله أبو برزة في وقت المغرب، أو أبو المنهال نفسه نسي.
قال الحافظ (٣): إنه سيأتي (٤)، بينه (٥) أحمد في رواية عن حجاج عن شعبة عنه.
قوله: «وكان ينفتل»: أن ينصرف من الصلاة أو يلتفت إلى المأمومين.
وقوله: «ويقرأ» أي: في صلاة الصبح.
قوله: «ثم قال: إلى شطر الليل» أقول: زاد هنا في «الجامع» (٦) قال معاذ عن شعبة: ثم لقيته مرة أخرى فقال: أو ثلث الليل.
١٥ - وعن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: قَدِمَ الحَجَّاجُ المَدِينَةَ، فَكانَ يُؤَخِّرُ الصَّلاَةَ، فَسَالنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ الله فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ الله - ﷺ - يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالهَاجِرَةِ، وَالعَصْرَ وَالشَّمْسُ نَقِيَّةٌ، وَالمَغْرِبَ إِذَا وَجَبَتْ الشمْسُ، وَالعِشَاءَ أَحْيَانًا يُؤَخِّرُهَا،
(١) في معالم «السنن» (١/ ٢٨١ - مع السنن).
(٢) انظر: «غريب الجامع» (٥/ ٢٢٠) وقد تقدم بنصه.
(٣) في «الفتح» (٢/ ٢٢).
(٤) في «الفتح» (٢/ ٢٧).
(٥) قال الحافظ في «الفتح» (٢/ ٢٧) قوله: «ونسيت ما قال في المغرب». قائل ذلك هو سيّار، بينه أحمد في روايته عن حجاج عن شعبة عنه.
(٦) (٥/ ٢١٨ رقم ٣٢٧٧).
(٢) انظر: «غريب الجامع» (٥/ ٢٢٠) وقد تقدم بنصه.
(٣) في «الفتح» (٢/ ٢٢).
(٤) في «الفتح» (٢/ ٢٧).
(٥) قال الحافظ في «الفتح» (٢/ ٢٧) قوله: «ونسيت ما قال في المغرب». قائل ذلك هو سيّار، بينه أحمد في روايته عن حجاج عن شعبة عنه.
(٦) (٥/ ٢١٨ رقم ٣٢٧٧).
٥ / ٨٧