قوله: «أو غفل عنها» وذلك بالنسيان لها.
١٣ - وعن أبي قتادة - رضي الله عنه - قال: سِرْنَا مَعَ رَسولِ - ﷺ - لَيْلَةً فَقَالَ بَعْضُ القَوْمِ: لَوْ عَرَّسْتَ بِنَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: «أَخَافُ أَنْ تَنَامُوا عَنِ الصَّلاَةِ». فَقَالَ بِلاَلٌ: أَنَا أُوقِظُكُمْ. فَاضْطَجَعُوا، وَأَسْنَدَ بِلاَلٌ ظَهْرَهُ إِلَى رَاحِلَتِهِ، فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ فَنَامَ، فَاسْتَيْقَظَ النَّبيُّ - ﷺ -، وَقَدْ طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ، فَقَالَ: «يَا بِلاَلُ أَيْنَ مَا قُلْتَ؟». فَقَالَ: مَا القِيَتْ عَلَىَّ نَوْمَةٌ مِثْلُهَا قَطُّ. قَالَ: «إِنَّ الله قَبَضَ أَرْوَاحَكُمْ حِينَ شَاءَ، وَرَدَّهَا عَلَيْكُمْ حِينَ شَاءَ، يَا بِلاَلُ! قُمْ فَأَذِّنْ بِالنَّاسِ بِالصَّلاَةِ، فَتَوَضَّأَ، فَلَّمَّا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ وَابْيَاضَّتْ قَامَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ جَمَاعَةً».
(١) قرأ في الوصل بفتح ياء الإضافة نافع وأبو عمرو وأبو جعفر والزهري واليزيدي «لذكريَ إن».
وقرأ بإسكانها حمزة والكسائي وعاصم في رواية أبي بكر وابن كثير وابن عامر.
وقرأ السلمي والنخعي وأبو رجاء وابن مسعود وأبي بن كعب وابن السميفع «لِلّذكرَى» بلام التعريف وألف التأنيث.
وقرأ أبو عبد الرحمن السلمي وأبو رجاء والشعبي والزهري: «لِذكْرَى» بألف التأنيث وبغير لام التعريف.
انظر: «النشر» (٢/ ٣٢٣) الكشف عن وجوه القراءات (٢/ ١١٠).
«روح المعاني» (١٦/ ١٧٢)، «البحر المحيط» (٦/ ٢٣٢).
(٢) في (ب): لا.
(٣) سقطت من (ب).
وقرأ بإسكانها حمزة والكسائي وعاصم في رواية أبي بكر وابن كثير وابن عامر.
وقرأ السلمي والنخعي وأبو رجاء وابن مسعود وأبي بن كعب وابن السميفع «لِلّذكرَى» بلام التعريف وألف التأنيث.
وقرأ أبو عبد الرحمن السلمي وأبو رجاء والشعبي والزهري: «لِذكْرَى» بألف التأنيث وبغير لام التعريف.
انظر: «النشر» (٢/ ٣٢٣) الكشف عن وجوه القراءات (٢/ ١١٠).
«روح المعاني» (١٦/ ١٧٢)، «البحر المحيط» (٦/ ٢٣٢).
(٢) في (ب): لا.
(٣) سقطت من (ب).
٥ / ٣٤