وظاهره: أن المراد بالخطايا في الحديث ما هو أعم من الصغيرة والكبيرة. لكن قال ابن بطال (٣): يؤخذ من الحديث أن المراد الصغائر خاصة؛ لأنه شبه الخطايا بالدرن، والدرن صغير بالنسبة إلى ما هو أكبر منه من القروح والخرّاجات، انتهى.
قال الحافظ (٤): وهو مبني على أن المراد بالدرن في الحديث الحب، والظاهر أن المراد به الوسخ؛ لأنه هو الذي يناسبه الاغتسال والطيب، وقد جاء من حديث (٥) أبي سعيد التصريح بذلك [٣٩٠/ أ].
قال القرطبي (٦): ظاهر الحديث: أن الصلوات الخمس تستقل بتكفير جميع الذنوب، وهو مشكل، لكن روى مسلم قبله حديث إسماعيل، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا: «الصلوات الخمس كفارة لما بينها ما اجتنبت الكبائر» (٧).
(١) في عارضة الأحوذي (١٠/ ٣١٥).
(٢) كذا في (أ. ب) والذي في «العارضة» الأقتار.
(٣) في شرح «صحيح البخاري» (٢/ ١٥٧).
(٤) في «فتح الباري» (٢/ ١٢).
(٥) أخرجه البزار في «مسنده» (رقم ٣٤٤ - كشف)، وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١/ ٢٩٨): رواه البزار والطبراني في «الأوسط» و«الكبير»، وفيه عبد الله بن قريظ، ذكره ابن حبان في الثقات، وبقية رجاله رجال الصحيح. وهو حديث صحيح لغيره.
(٦) في «المفهم» (١/ ٤٩٢).
(٧) أخرجه مسلم رقم (٢٣٣) والترمذي رقم (٢١٤) وأحمد (٢/ ٣٥٩، ٤٠٠، ٤١٤). وهو حديث صحيح.
(٢) كذا في (أ. ب) والذي في «العارضة» الأقتار.
(٣) في شرح «صحيح البخاري» (٢/ ١٥٧).
(٤) في «فتح الباري» (٢/ ١٢).
(٥) أخرجه البزار في «مسنده» (رقم ٣٤٤ - كشف)، وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١/ ٢٩٨): رواه البزار والطبراني في «الأوسط» و«الكبير»، وفيه عبد الله بن قريظ، ذكره ابن حبان في الثقات، وبقية رجاله رجال الصحيح. وهو حديث صحيح لغيره.
(٦) في «المفهم» (١/ ٤٩٢).
(٧) أخرجه مسلم رقم (٢٣٣) والترمذي رقم (٢١٤) وأحمد (٢/ ٣٥٩، ٤٠٠، ٤١٤). وهو حديث صحيح.
٥ / ٨