وقال الداودي (١): هي التي زال شعرها من البلى.
قال المهلب (٢): الحكمة في طلب الماء البائت أنه يكون أبرد وأصفى.
قوله: «وإلا كرعنا» فيه حذف تقديره: فاسقنا، وإن لم يكن عندك «كرعنا» والكرع تناول الماء بالفم من غير إناء ولا كف (٣).
قال ابن حجر (٤): إنما قيل للشرب بالضم كرع؛ لأنه فعل البهائم لشربها بأفواهها، والغالب أنها تدخل أكارعها حينئذ.
وأما حديث ابن عمر عند ابن ماجه (٥): نهانا رسول الله - ﷺ - أن نشرب على بطوننا وهو الكرع؛ فسنده ضعيف، ويحتمل أن النهي خاص بهذه الصورة، وهو أن يكن الشارب منبطحًا على بطنه.
قوله: «داجن» بالدال المهملة وجيم: الشاة التي تألف البيوت. واعلم أنه ساق في «الجامع» (٦) روايتين في هذا الحديث عن جابر معناهما متقارب، إلا أن فيهما معًا أنه كان معه - ﷺ - رجل من أصحابه وفسر بأبي بكر.
٣ - وعن أنس - رضي الله عنه - قال: كَانَ لأُمِّ سُلَيْمٍ قَدَحٌ، فَقَالَتْ: سَقَيْتُ فِيهِ رَسُولَ الله - ﷺ - كُلَّ الشَّرَابِ: المَاءَ، وَالعَسَلَ، وَاللَّبَنَ، وَالنَّبِيذَ.
(١) ذكره الحافظ في «الفتح» (١٠/ ٧٧).
(٢) ذكره الحافظ في «الفتح» (١٠/ ٧٧).
(٣) قاله الحافظ في «الفتح» (١٠/ ٧٧).
(٤) في «فتح الباري» (١٠/ ٧٧).
(٥) في «السنن» رقم (٣٤٣١)، وهو حديث ضعيف.
(٦) (٥/ ٨٨ رقم ٣١٠٩).
(٢) ذكره الحافظ في «الفتح» (١٠/ ٧٧).
(٣) قاله الحافظ في «الفتح» (١٠/ ٧٧).
(٤) في «فتح الباري» (١٠/ ٧٧).
(٥) في «السنن» رقم (٣٤٣١)، وهو حديث ضعيف.
(٦) (٥/ ٨٨ رقم ٣١٠٩).
٤ / ٧٤٤