التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٢٧٠٧ (ص ٤ ‏/ ٧٠٨)

ويدل له: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ (١)، ولكن التقوى شاملة للأمرين لترك المنهيات وفعل المأمورات، فيكون الحديث مقيدًا لإطلاق الآية، وأن المراد بالاستطاعة منها في المأمورات.
قوله: «أخرجه الشيخان والترمذي»، قلت: قال ابن الأثير (٢): أخرجه الشيخان، وأخرج الترمذي الرواية إلى قوله: «أنبيائهم». انتهى.
٢ - وعن سعد بن أبي وَقّاصٍ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - ﷺ -: «إِنَّ أَعْظَمَ المُسْلِمِينَ فِي المُسْلِمِينَ جُرْمًا؛ مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ عَلَى النَّاسِ فَحُرِّمَ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ». أخرجه الشيخان (٣) وأبو داود (٤). [صحيح]
قوله في حديث سعد بن أبي وقاص: «إن أعظم جرمًا» أقول: أي: إثمًا. وقيل: المراد به الحدث على المسلمين لا الإثم المعاقب به؛ لأن السؤال كان مباحًا. هكذا قال القاضي (٥).
وأجيب: بأنه ضعيف أو باطل، بل المراد به كما قاله الخطابي (٦) والجمهور (٧): الإثم والذنب، وهو فيمن سأل تكلفًا أو تعنتًا لا فيمن سأل لحاجة.
٣ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «لاَ يَزَالُ النَّاسُ يَسْأَلُونَكُمْ عَنِ العِلْمِ حَتَّى يَقُولُوا: هَذَا الله خَالِقُ كُلِّ شَيْء، فَمَنْ خَلَقَ الله؟».

(١) سورة التغابن: ١٦.
(٢) في «الجامع» (٥/ ٥٤ رقم ٣٠٦١).
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٧٢٨٩)، ومسلم رقم (١٣٢/ ٢٣٥٨).
(٤) في «السنن» رقم (٤٦١٠).
(٥) القاضي عياض في «إكمال المعلم بفوائد مسلم» (٧/ ٣٢٩).
(٦) في «معالم السنن» (٥/ ١٦ - مع السنن).
(٧) انظر: «فتح الباري» (١٣/ ٢٦٨).

٤ ‏/ ٧٠٨