٩ - وفي رواية (٢): «وَمُنْبِلَهُ، وَارْمُوا، وَارْكَبُوا، وَأَنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إِلىَّ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا، كُلُّ لَهْوٍ بَاطِلٍ، لَيْسَ مِنَ اللهوِ مَحْمُودٌ إِلاَّ ثَلاَثٌ: تَأْدِيبُ الرَّجُلِ فَرَسَهُ، وَمُلاَعَبَتُهُ أَهْلَهُ، وَرَمْيُهُ بِقَوْسِهِ وَنَبْلِهِ فَإنَّهُنَّ مَنَ الحَقِّ، وَمَنْ ترَكَ الرَّمْيَ بَعْدَ مَا عَلِمَهُ رَغْبَةً عَنْهُ فَإِنَّهَا نِعْمَةٌ تَرَكَهَا». أَوْ قَالَ: «كَفَرَهَا». أخرجه أصحاب السنن، وهذا لفظ أبي داود. [حسن]
«وَالمُنَبَّلُ» (٣) الذي يناول الرامي النَّبْلَ ليرمي به، وهو المُمِدُّ به.
وقوله: «كَفَرَها» أي: جحدها (٤).
«وفي رواية: منبلة» [بمعناه] (٥) وهو بضم الميم وإسكان النون وكسر الموحدة. قال المنذري (٦): ويحتمل أن يريد بالمنبل الذي يعطيه المجاهد، ويجهزه به من ماله، إمدادًا له وتقوية.
قوله: «بقوسه ونبله» وهي خصلة واحدة من الثلاث. [٣٦٨/ أ].
١٠ - وعن سَلمةَ بن الأكوع - رضي الله عنه - قال: خَرَجَ رسولُ الله - ﷺ - عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَسْلَمَ يَنْتَضِلُونَ بِالسُّوق. فَقَالَ: «ارْمُوا بَني إِسْمَاعِيلَ، فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا، ارْمُوا وَأَنَا مَعَ بَنِي فُلاَنٍ»
(١) قاله ابن الأثير في «غريب الجامع» (٥/ ٤٣).
(٢) أخرجه أبو داود في «السنن» رقم (٢٥١٣)، وهو حديث حسن بهذا السياق.
(٣) قاله ابن الأثير في «غريب الجامع» (٥/ ٤٣).
(٤) قاله ابن الأثير في «غريب الجامع» (٥/ ٤٣).
(٥) سقطت من (ب).
(٦) في «الترغيب والترهيب» (٢/ ٢٤١)
(٢) أخرجه أبو داود في «السنن» رقم (٢٥١٣)، وهو حديث حسن بهذا السياق.
(٣) قاله ابن الأثير في «غريب الجامع» (٥/ ٤٣).
(٤) قاله ابن الأثير في «غريب الجامع» (٥/ ٤٣).
(٥) سقطت من (ب).
(٦) في «الترغيب والترهيب» (٢/ ٢٤١)
٤ / ٦٩٥