وفي الحديث (٣) دليل على أنه لا يسابق إلا بين الفرسين اللذين يمكن أن يسبق أحدهما الآخر؛ لأنه - ﷺ - سابق بين المضمرات على حدة، وبين غيرها على حدة؛ لأن غير المضمرات لا تسابقها، كيف وقد جعل ميدان المضمرات ستة أميال، وميدان غيرها ميل.
٥ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسيْنِ وَهُوَ لاَ يَأْمَنُ أَنْ يُسْبَقَ فَلَيْسَ بِقِمَارٍ، وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَقَدْ أَمِنَ أَنْ يُسْبَق؛ فَهُوَ قِمَارٌ». أخرجه أبو داود (٤). [ضعيف]
(١) «البيان» للعمراني (٧/ ٤٢٦).
(٢) وفي «البحر الزخار» (٥/ ١٠٤ - ١٠٦) شروط المسابقة خمسة:
الأول: كون العوض معلومًا.
الثاني: كون المسابقة معلومة الابتداء والانتهاء.
الثالث: كون السبق بسكون الموحدة معلومًا، يعني المقدار الذي يكون من سبق به مستحقًا للجعل.
الرابع: تعيين المركوب.
الخامس: إمكان سبق كل منهما، فلو علم عجز أحدهما لم يصح؛ إذ القصد الخبرة.
(٣) انظر: «فتح الباري» (٦/ ٧١ - ٧٢).
(٤) في «السنن» (٢٥٧٩).
وأخرجه أحمد (٢/ ٥٠٥)، وابن ماجه (٢٨٧٦)، والحاكم (٢/ ١١٤)، والبيهقي (١٠/ ٢٠)، والدارقطني (٤/ ١١١، ٣٠٥)، وأبو عبيد (٢/ ١٤٣)، والبغوي في «شرح السنة» رقم (٢٦٥٤) من طرق عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به. =
(٢) وفي «البحر الزخار» (٥/ ١٠٤ - ١٠٦) شروط المسابقة خمسة:
الأول: كون العوض معلومًا.
الثاني: كون المسابقة معلومة الابتداء والانتهاء.
الثالث: كون السبق بسكون الموحدة معلومًا، يعني المقدار الذي يكون من سبق به مستحقًا للجعل.
الرابع: تعيين المركوب.
الخامس: إمكان سبق كل منهما، فلو علم عجز أحدهما لم يصح؛ إذ القصد الخبرة.
(٣) انظر: «فتح الباري» (٦/ ٧١ - ٧٢).
(٤) في «السنن» (٢٥٧٩).
وأخرجه أحمد (٢/ ٥٠٥)، وابن ماجه (٢٨٧٦)، والحاكم (٢/ ١١٤)، والبيهقي (١٠/ ٢٠)، والدارقطني (٤/ ١١١، ٣٠٥)، وأبو عبيد (٢/ ١٤٣)، والبغوي في «شرح السنة» رقم (٢٦٥٤) من طرق عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به. =
٤ / ٦٩١