وظاهر الحديث الإيجاب، وهو الذي فهمه الصحابي، وهذا في سفر الجهاد، وهو من الجهاد بالمال.
٢ - وعن جابر - رضي الله عنه - قال: أَرَادَ النّبيُّ - ﷺ - الغَزْوَ فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ! إِنَّ مِنْ إِخْوَانِكُمْ مَنْ لَيْسَ لَهُ مَالٌ وَلاَ عَشِيرَةٌ، فَلْيَضُمَّ أَحَدُكُمْ إِلَيْهِ الرَّجُلَيْنِ وَالثَّلاَثَةَ. فَضَمَمْتُ إِلَىَّ اثْنَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً وَمَا لِي إِلأَ عُقْبَةٌ كَعُقْبَةِ أَحَدِهِمْ مِنْ جَمَلِي» (٢). [صحيح]
قوله في حديث جابر: «وما لي إلا عقبة» (٣) أقول: بضم المهملة وسكون القاف من تعاقب القوم بالركوب واحد بعد [٣٦٥/ أ] واحد. يقال: جاءت عقبة فلان، أى: جاء وقت ركوبه.
والمعنى: أنه أقسم ركوب ظهر جمله بين من ذكر، حتى كان له عقبة من جمله، كأنه صار [٢٤٧ ب] مشتركًا.
٣ - وعنه - رضي الله عنه - قال: «كَانَ رسول الله - ﷺ - يَتَخَلَّفُ في السَّيْرِ، فَيُزْجِي الضَّعِيفَ وَيُرْدِفُ وَيَدْعُو لهُمْ» (٤). أخرجهما أبو داود. [صحيح]
«يُزْجِي (٥) الضَّعِيفَ» بالزاي، أي: يسوقه لِيُلْحِقهُ بالرِّفَاق.
(١) انظر: «النهاية» (٢/ ٣٧٨).
(٢) أخرجه أبو داود في «السنن» (٢٥٣٤)، وهو حديث صحيح.
(٣) قال ابن الأثير في «غريب الجامع» (٥/ ٢٣): العقبة: النَّوبة والبدل، يقال: نحن نعتقب بعيرًا إذا كنت تركبه مرةً، ويركبه رفيقك أُخرى.
(٤) أخرجه أبو داود رقم (٢٦٣٩)، وهو حديث صحيح.
(٥) قاله ابن الأثير في «النهاية» (١/ ٧١٩).
(٢) أخرجه أبو داود في «السنن» (٢٥٣٤)، وهو حديث صحيح.
(٣) قال ابن الأثير في «غريب الجامع» (٥/ ٢٣): العقبة: النَّوبة والبدل، يقال: نحن نعتقب بعيرًا إذا كنت تركبه مرةً، ويركبه رفيقك أُخرى.
(٤) أخرجه أبو داود رقم (٢٦٣٩)، وهو حديث صحيح.
(٥) قاله ابن الأثير في «النهاية» (١/ ٧١٩).
٤ / ٦٧٣