قال (١): وقد وقع في حديث (٢) عائشة: أنها علقته على بابها، فيتعين أن السهوة بيت صغير علقت الستر على بابه. انتهى.
واعلم أن للحديث ألفاظ كثيرة سردها ابن الأثير في «الجامع» (٣) منها هذا، وفي أخرى: سترت بها نمرقة فيها تصاوير. وفي أخرى: حشوت للنبي - ﷺ - وسادة فيها تماثيل كأنها نمرقة. وفي رواية: فأخذته فجعلته مرفقتين، فكان يرتفق بهما في البيت.
قوله: «أشد الناس عذابًا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله» أقول: قال الحافظ في «الفتح» (٤): قد استشكل كون المصور أشد عذابًا مع قوله تعالى: ﴿أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (٤٦)﴾ (٥) فإنه يقتضي أن يكون المصور أشد عذابًا من آل فرعون.
وأجاب الطبري (٦): بأن المراد هنا من يصور ما يعبد من دون الله، وهو عارف بذلك قاصد له، فإنه يكفر بذلك، ولا يبعد أن يدخل مدخل آل فرعون. وأما من لا يقصد ذلك؛ فإنه يكون عاصيًا بتصويره فقط.
(١) أي الحافظ في «الفتح» (١٠/ ٣٨٧).
(٢) يشير إلى الحديث الذي أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٥٩٥٥) عن عائشة قالت: قدم النبي - ﷺ - من سفر وعلَّقت درنوكًا فيه تماثيل، فأمرني أن أنزعه، فنزعته.
(٣) في «الجامع» (٤/ ٨٠٣ - ٨٠٨).
(٤) (١٠/ ٣٨٣).
(٥) سورة غافر: ٤٦.
(٦) ذكره الحافظ في «الفتح» (١٠/ ٣٨٧).
(٢) يشير إلى الحديث الذي أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٥٩٥٥) عن عائشة قالت: قدم النبي - ﷺ - من سفر وعلَّقت درنوكًا فيه تماثيل، فأمرني أن أنزعه، فنزعته.
(٣) في «الجامع» (٤/ ٨٠٣ - ٨٠٨).
(٤) (١٠/ ٣٨٣).
(٥) سورة غافر: ٤٦.
(٦) ذكره الحافظ في «الفتح» (١٠/ ٣٨٧).
٤ / ٦٤٧