قوله في حديث عمران: «لا شغار» أقول: قد فسره المصنف. قالوا: قيل له: شغار؛ لارتفاع المهر بينهما، من شغر الكلب إذا رفع إحدى رجليه ليبول، ومنه [١٦١ ب] الحديث: «فإذا نام شغر الشيطان برجله [فبال] (٢) في أذنه» قاله في «النهاية» (٣).
وفي «شرح مسلم» (٤): أجمع العلماء أنه منهي عنه؛ لكن اختلفوا: هل هو نهي يقتضي إبطال النكاح أم لا؟ فعند الشافعي (٥) يقتضي إبطاله، وحكاه الخطابي (٦) عن أحمد وإسحاق وأبي عبيدة.
وقال مالك (٧): يفسخ قبل الدخول وبعده، وفي رواية عنه: قبله لا بعده.
= وأخرجه أحمد (٤/ ٤٢٩، ٤٣٩، ٤٤٣)، وأبو داود رقم (٢٥٨١)، والترمذي رقم (١١٢٣) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وابن حبان في صحيحه رقم (٣٢٦٧)، والطيالسي رقم (٨٣٨)، وابن أبي شيبة في «المصنف» (٤/ ٣٨١)، والبيهقي (١٠/ ٢١)، والدارقطني (٤/ ٣٠٣)، وهو حديث حسن.
(١) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٨٧٦)، «غريب الحديث» للهروي (٣/ ١٢٨).
(٢) سقطت من (ب).
(٣) (١/ ٨٧٦).
(٤) (٩/ ٢٠١).
(٥) «المهذب» (٤/ ١٥٨ - ١٥٩).
(٦) في «معالم السنن» (٢/ ٥٦١ - مع السنن).
(٧) «الاستذكار» (١٦/ ٢٠٣).
وابن حبان في صحيحه رقم (٣٢٦٧)، والطيالسي رقم (٨٣٨)، وابن أبي شيبة في «المصنف» (٤/ ٣٨١)، والبيهقي (١٠/ ٢١)، والدارقطني (٤/ ٣٠٣)، وهو حديث حسن.
(١) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٨٧٦)، «غريب الحديث» للهروي (٣/ ١٢٨).
(٢) سقطت من (ب).
(٣) (١/ ٨٧٦).
(٤) (٩/ ٢٠١).
(٥) «المهذب» (٤/ ١٥٨ - ١٥٩).
(٦) في «معالم السنن» (٢/ ٥٦١ - مع السنن).
(٧) «الاستذكار» (١٦/ ٢٠٣).
٤ / ٤٩١