وذكر الفقهاء أن الشافعي قال في القديم (٣): من منع زكاة ماله أخذت منه وأخذ شطر ماله عقوبة على منعه؛ لهذا الحديث.
وقال في الجديد (٤): لا يؤخذ منه إلا الزكاة لا غير، وجعل هذا الحديث منسوخًا، وإن ذلك كان حين كانت العقوبة بالمال ثم نسخ، واستدل على قوله القديم بحديث بهز بن حكيم (٥) عن أبيه عن جده.
قلت: يريد بحديث بهز؛ ما أخرجه أبو داود (٦) والنسائي (٧) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عنه - ﷺ - وفيه: «من أعطى الزكاة مؤتجرًا» وفي رواية: «مؤتجرًا بها فله أجرها، ومن منعها فإنا آخذوها وشطر ماله، عزمة من عزمات ربنا، ليس لآل محمد منها شيء». انتهى.
وقد ذكره ابن الأثير في الفصل الثاني من كتاب الزكاة.
(١) في «الجامع» (٤/ ٥٧٣).
(٢) في «المجموع المغيث» (٢/ ١٩٦).
(٣) حكاه الشيرازي في «المهذب» (١/ ٤٦٠، ٤٦١).
(٤) «المجموع شرح المهذب» (٥/ ٣٠٨)، «معرفة السنن والآثار» (٦/ ٥٨ رقم ٧٩٨٩).
(٥) وهو حديث حسن. وسيأتي تخريجه.
(٦) في «السنن» رقم (١٥٧٥).
(٧) في «السنن» (٥/ ٢٥).
وأخرجه أحمد (٥/ ٤)، وابن خزيمة رقم (٢٢٦٦)، والحاكم (١/ ٣٩٨)، وابن حزم في «المحلى» (٦/ ٥٧)، والبيهقي (٤/ ١١٦)، والخطيب في «تاريخه» (٩/ ٤٤٨)، وأبو عبيد في «الأموال» رقم (٩٨٧)، وعبد الرزاق رقم (٦٨٢٤)، وابن أبي شيبة (٣/ ١٢٢)، وهو حديث حسن.
(٢) في «المجموع المغيث» (٢/ ١٩٦).
(٣) حكاه الشيرازي في «المهذب» (١/ ٤٦٠، ٤٦١).
(٤) «المجموع شرح المهذب» (٥/ ٣٠٨)، «معرفة السنن والآثار» (٦/ ٥٨ رقم ٧٩٨٩).
(٥) وهو حديث حسن. وسيأتي تخريجه.
(٦) في «السنن» رقم (١٥٧٥).
(٧) في «السنن» (٥/ ٢٥).
وأخرجه أحمد (٥/ ٤)، وابن خزيمة رقم (٢٢٦٦)، والحاكم (١/ ٣٩٨)، وابن حزم في «المحلى» (٦/ ٥٧)، والبيهقي (٤/ ١١٦)، والخطيب في «تاريخه» (٩/ ٤٤٨)، وأبو عبيد في «الأموال» رقم (٩٨٧)، وعبد الرزاق رقم (٦٨٢٤)، وابن أبي شيبة (٣/ ١٢٢)، وهو حديث حسن.
٤ / ٤٦٨