قلت: استعاذ - ﷺ - من ذلك تعليمًا للعباد، وإلا فإنه قد أعاذه الله بالعصمة من علم لا ينفع، وقد نفع علمه الأولين والآخرين [٥٣ ب] من أمته.
قوله: «أخرجه الترمذي».
قلت: وقال (٣): «حسن صحيح».
٤ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسَولَ الله - ﷺ - قَالَ: «تَعَوَّذُوا بِالله مِنْ جَهْدِ البَلاَءِ، وَدرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ القَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ». أخرجه الشيخان (٤) والنسائي (٥). [صحيح]
قوله: «في حديث أبى هريرة من جهد (٦) البلاء».
أقول: بفتح الجيم وضمها: كل ما أصاب الإنسان من شدة، ومشقة [٣٠٢/ أ]، وما لا طاقة له بحمله، ولا قدرة له على دفعه.
وسئل عمر - رضي الله عنه - عن جهد البلاء؟ فقال: كثرة العيال وقلة المال.
وقوله: «درك الشقاء» (٧) بفتح الدال والراء المهملتين: الإدراك، اللحاق، والشقاء، يمد ويقصر، الهلاك في الدنيا والآخرة.
(١) سورة الأعراف: ١٧٥.
(٢) سورة الأعراف: ١٧٦.
(٣) في «السنن» (٥/ ٥١٩).
(٤) البخاري رقم (٦٣٤٧، ٦٦١٦)، ومسلم رقم (٢٧٠٧).
(٥) في «السنن» رقم (٥٤٩١) و(٥٤٩٢). وهو حديث صحيح.
(٦) «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٣١٤).
(٧) «القاموس المحيط» (ص ١٢١١)، «النهاية» (١/ ٥٦٥).
(٢) سورة الأعراف: ١٧٦.
(٣) في «السنن» (٥/ ٥١٩).
(٤) البخاري رقم (٦٣٤٧، ٦٦١٦)، ومسلم رقم (٢٧٠٧).
(٥) في «السنن» رقم (٥٤٩١) و(٥٤٩٢). وهو حديث صحيح.
(٦) «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٣١٤).
(٧) «القاموس المحيط» (ص ١٢١١)، «النهاية» (١/ ٥٦٥).
٤ / ٢٨١